"仙公一奏思归引，逐客初闻自泫然。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
竞来辟田土，相与耕嵚岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客，陆家兄弟是州民。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
du zuo shu wei yan .gu zhen ju neng xing .chi gan zhi ri mu .you yong yu shui ting .
jing lai bi tian tu .xiang yu geng qin cen .dang xiao wu guan suo .jing sui rao ge yin .
ba yong sheng ming nie hou chen .liang shi fu qi wei ji ke .lu jia xiong di shi zhou min .
wen dao tang zhou zui qing jing .zhan chang geng jin ye hua xi ..
wen zi wei gai su .sheng rong hu gui xuan .shi zhi zhi yin xi .qian zai yi jue xian .
shuang shuang fa hao chi .ge ge yang qing gui .tian zuo le wei ji .ming bo hao wu di .
.xian sheng yi de dao .shi jing yi rong shen .jiu bing zi xing yao .de qian duo yu ren .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
.xiao xue xin fan mo zhao bo .xian jun qiong shu san zhi ke .
jie wo bin nan hai .wu you zhu fei ming .
sui shen juan zhou che lian zhen .chao wei bai fu you yu nu .mu zuo qian shi zhuan qiu jin .
译文
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
朱(zhu)亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
即使能(neng)预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准(zhun)则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜(yan)面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
鬼蜮含沙射影把人伤。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
注释
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
（6）绝伦：无与伦比。
（19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
湿：浸润。
9.无以：没什么用来。
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。
柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆，雠家白官先请肉。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
"老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
"文物京华盛，讴歌国步康。瑶池供寿酒，银汉丽宸章。
北地交亲长引领，早将玄鬓到京华。"
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
"浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。
为人强记览，过眼不再读。伟哉群圣文，磊落载其腹。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
臣罪当诛兮，天王圣明。"
如今暂寄樽前笑，明日辞君步步愁。"
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆，雠家白官先请肉。
四府旧闻多故吏，几人垂泪拜碑前。"
中宵宫中出，复见宫月斜。书罢月亦落，晓灯随暗花。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
此外尽扫除，堆积如山冈，赎我父母光。当时常星没，
坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。
公乃署其地，为民先矢谟。人人傥自为，我亦不庀徒。
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
又得案前亲礼拜，大罗天诀玉函封。"
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
"玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
"延英面奉入春闱，亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗，
傍砌看红药，巡池咏白苹.多情怀酒伴，馀事作诗人。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
顾惟非时用，静言还自咍。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。