译文
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时(shi)不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
僧人的禅房坐落何处？喏，就在那宝云山前，小道狭窄，弯弯曲曲。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田(tian)。
陈太丘和朋(peng)友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他(ta)而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
世间混乱污浊嫉贤妒能(neng)，爱障蔽美德把恶事称道。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
注释
6﹑眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
⑴云和：古代琴瑟一类乐器的代称。
②周文王梦见飞熊而得太公望：太公望即姜太公。传闻周文王梦见奇像，译梦为“虎生双翼为飞熊，必有贵人相助”，后来果然有姜太公相助。曹植此说是指家父必有贵人相助，得以成大业。
⑥“何处无芳草”句：谓春光已晚，芳草长遍天涯。《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
名。乐曲着意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象。
3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
②离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。
16、游冶：游玩寻乐。后多指出入妓院。