首页 古诗词 一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭

一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭

明代 / 闻一多

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭拼音解释:

.chang ting cang geng si jiu you .you yin hu die meng sheng ya .yi qian yu li he lian guo .
hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
zi cong yuan lao deng yong hou .tian xia zhu hu xi dai ling .
jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
gong qing sui gui bu zeng chou .shuo zhuo xian xiang bian qu you .wei tao shi gan feng shen hai .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
si shan shi xian jing .kuan ke lu kui fei .guo de zong ju shi .lun xin dao ji wei ..
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .

译文及注释

译文
我与(yu)他相遇后,李白非常理解我的(de)(de)洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾(zhan)湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应(ying)该暗暗思念我吧。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
为王事尽力岂敢说路远,只希(xi)望能从梦中返归。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。

注释
⑫长是,经常是。
⑼渔竿:钓鱼的竹竿。此处作垂钓隐居的象征。清吴烺《寄德甫》诗:“何当与尔乘船去,手把渔竿变姓名。”
<5>“厉”,磨刀石。“泰山若厉”,使泰山变成磨刀石一样短小,这同“使河如带”一样,也几乎是不可能的。此句意在表示久远。 
[32]陈:说、提起。
连横:战国时代,合六国抗秦,称为约从(或“合纵”);秦与六国中任何一国联合以打击别的国家,称为连横。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
205. 遇:对待。

赏析

  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风,即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  吕蒙正寻求的是他的听(de ting)天地循环变化、富贵不可尽用(jin yong),贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  “鹊辞穿线月,花入曝衣楼。”一夜容易,但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边,喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女,鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明,拂晓的轻寒,秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣,是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景,定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀,曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来,诗人长夜不寐,一缕情思时时萦绕着那远去的恋人;如今《七夕》李贺 古诗刚过,只有秋花辉映于曝衣楼上,当年伊人的倩影却已渺如黄鹤,杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法,表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  接下“勇死寻常事,轻仇不足论”二句,正面议论;点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难;但他也决不是那种气量狭窄,为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识,襟怀开阔,使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此,它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”,是一次重大的有意义的行为。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫(xie he)《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  诗歌前两句里,通过“乳鸭”、“熟梅”等景物,逼真地描绘了初夏的景致,读后使人感到真实生动。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  诗的前两句偏于写实,后两句则用了夸张手法。铜壶滴漏是古代计时的用具。宫禁专用者为“宫漏”。大抵夜间添一次水,更阑则漏尽,漏不尽则夜未明。“似将海水添宫漏”,则是以海水的巨大容量来夸张长门的夜长漏永。现实中,当然绝无以海水添宫漏的事,但这种夸张,仍有现实的基础。“水添宫漏”是实有其事,长门宫人愁思失眠而特觉夜长也实有其情,主客观的统一,就造成了“似将海水添宫漏,共滴长门一夜长”的意境。虚实相成,离形得神,这里写的虽决不能有其事,但实为情至之语。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

闻一多( 明代 )

收录诗词 (7389)
简 介

闻一多 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

湖州歌·其六 / 韩非

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。


醉留东野 / 韩愈

少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 甘学

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"


寻西山隐者不遇 / 郑安恭

猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"


宣城送刘副使入秦 / 陆霦勋

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。


谏太宗十思疏 / 吴慈鹤

谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


平陵东 / 金礼嬴

不得登,登便倒。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"


争臣论 / 寒山

禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
只应天上人,见我双眼明。
先生觱栗头。 ——释惠江"
东家阿嫂决一百。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
今公之归,公在丧车。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 方苞

"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"


送母回乡 / 吴湛

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,