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蹇材望伪态

近现代 / 董正扬

"奉使推能者,勤王不暂闲。观风随按察,乘骑度荆关。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
《野客丛谈》)
焚香如云屯,幡盖珊珊垂。悉窣神绕护,众魔不敢窥。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。


蹇材望伪态拼音解释:

.feng shi tui neng zhe .qin wang bu zan xian .guan feng sui an cha .cheng qi du jing guan .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
.ye ke cong tan ..
fen xiang ru yun tun .fan gai shan shan chui .xi su shen rao hu .zhong mo bu gan kui .
.qi men guan ba hou .fu ji xiang tao yuan .wan juan chang kai zhi .qian feng bu bi men .
ming deng zhao si yu .yan tan zheng ke yi .qing shang sui yun zhuo .suo kui fa zhen fei .
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
ri ze bu liu yan .yan che chu chong yong .xing you fei suo le .duan you dao wei tong .
.xia lu tiao tiao wei ken he .wu ling nian shao zhong heng ge .
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .

译文及注释

译文
在高入云间的(de)(de)楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
玉饰(shi)的车毂金错的车衡,光彩夺目多(duo)么亮丽鲜艳。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当(dang)当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
皮肤很白净,口齿更伶俐。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕(bo)鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需(xu)要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼(tuo)鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
闺房屏障(zhang)曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
想到海天之外去寻找明月,

注释
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
《三峡》郦道元 古诗:指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
⑷二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,……扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。”
⑴萧萧:或写作“潇潇”,形容刮风下雨的状态。
(它的枝干)中间贯通,外表笔直,

赏析

  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇(qi)。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的(ta de)出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了(you liao)可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其(yu qi)他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮(yi xi)曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首小诗,语言平易朴实,然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻,以梅花傲雪开放到随风与雪飘落,以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了,让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态,创造了美的意境,给人不尽的想象和美的感受。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与(qie yu)下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

董正扬( 近现代 )

收录诗词 (8631)
简 介

董正扬 董正扬,字眉伯,号昙柯,泰顺人。嘉庆壬戌进士,官大庾知县。有《味义根斋诗稿》。

南乡子·烟漠漠 / 陆宽

"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。


长歌行 / 蔡开春

恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。


满江红·代王夫人作 / 吕锦文

云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 杜杲

章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
"风静杨柳垂,看花又别离。几年同在此,今日各驱驰。
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。


古歌 / 姚凤翙

"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。


伤温德彝 / 伤边将 / 黄彦平

淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"高第由佳句,诸生似者稀。长安带酒别,建业候潮归。


南乡子·集调名 / 范正民

暮色催人别,秋风待雨寒。遥知到三径,唯有菊花残。"
爽欲除幽簟,凉须换熟衣。疏篷谁梦断,荒径独游稀。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 窦叔向

蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
公堂日为倦,幽襟自兹旷。有酒今满盈,愿君尽弘量。"
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。


早蝉 / 萧至忠

简成良史笔,年是洛阳才。莫重白云意,时人许上台。"
愿因高风起,上感白日光。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"


花犯·小石梅花 / 段广瀛

于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,