"门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波。
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
开箧拣书卷，扫床移褐衣。几时同买宅，相近有柴扉。"
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
临门送节制，以锡通天班。破者以族灭，存者尚迁延。
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
"客愁看柳色，日日逐春深。荡漾春风起，谁知历乱心。
"江馆维舟为庾公，暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下，
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
欲开未开花，半阴半晴天。谁知病太守，犹得作茶仙。"
.men qian bu gai jiu shan he .po lu zeng qing ma fu bo .
yi yuan ren zheng ji .liang tai bi bu ting .shi men wu lu bai .yu dian mei tai qing .
kai qie jian shu juan .sao chuang yi he yi .ji shi tong mai zhai .xiang jin you chai fei ..
.tai dian guan cuo e .chun lai ri ri guo .shui fen zhu yuan shao .yun jin shang fang duo .
.shi yi bao xie dao chu yong .yan qian chang si jie ling zong .jiang yao xuan ru pang lai shui .
.qiu jie xin yi jin .yu shu lu shan xue .xi feng shao jue ming .can di you wei jue .
.wu duan ou xiao zhang wen ji .xia du xiang yuan bie wu qiu .
jiang mian shan lou yue zhao shi .du he li kong qiu lu xia .gao seng ru ding ye yuan zhi .
lin men song jie zhi .yi xi tong tian ban .po zhe yi zu mie .cun zhe shang qian yan .
hao ge fen ming tian shang lu .shui jiao shen ru wu ling xi ..
.yin yun fu di san si qing .chang de wei lin ji wu ming .ye pu zhang gui tian qian kuo .
.ke chou kan liu se .ri ri zhu chun shen .dang yang chun feng qi .shui zhi li luan xin .
.jiang guan wei zhou wei yu gong .nuan bo wei lu yu meng meng .hong qiao yi li chun yan xia .
you nv chu fei jiu shao nian .guan zhi yi gu pi zhai wang .shi ming kong bei hou sheng chuan .
yu kai wei kai hua .ban yin ban qing tian .shui zhi bing tai shou .you de zuo cha xian ..
译文
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情(qing)回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
春天的景象还没装点到城郊，
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
反而使我想起困在贼窝的愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
注释
[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
22.劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
24.为：把。
7. 即位：指帝王登位。
⑦犹，仍然。
⑴授：授职，任命。江州：即九江郡，治所在今江西省九江市。司马：官名。唐代以司马为州刺史的辅佐之官，协助处理州务。
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
57、三老：封建社会里管教化的乡官。豪杰，指当地有声望的人。
⑸胡：此指吐蕃。窥：有所企图，窥伺，侵扰。青海湾：即今青海省青海湖，湖因青色而得名。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
郑文宝 郑文宝（953～1013）字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化（今属福建）人，郑彦华子。太平兴国八年进士，师事徐铉，仕南唐为校书郎，历官陕西转运使、兵部员外郎。善篆书，工琴，以诗名世，风格清丽柔婉，所作多警句，为欧阳修、司马光所称赏。着有《江表志》、《南唐近事》等。
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
鳞翼思风水，青云方阻修。孤灯冷素艳，虫响寒房幽。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头。"
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
松声扫白月，霁夜来静域。清梵罢法筵，天香满衣襋.
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
"凉风西海来，直渡洞庭水。翛翛木叶下，白浪连天起。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
"江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
镇北胡沙浅，途中霍岳横。相逢莫已讯，诗雅负雄名。"
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。"
"颍水川中枕水台，当时离别此重来。舟沉土岸生新草，
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。"
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"又携刀笔泛膺舟，蓝口风高桂楫留。
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
霜风红叶寺，夜雨白苹洲。长恐此时泪，不禁和恨流。"
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
冷与阴虫间，清将玉漏谐。病身唯展转，谁见此时怀。"
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉箸凝时红粉和。
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴，楚江云暗岭猿吟，
"师誉振京城，谈空万乘听。北行山已雪，南去木犹青。
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
枝条分御叶，家世食唐恩。武可纵横讲，功从战伐论。
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
美人昔清兴，重之犹月钟。宝笥十八九，香缇千万重。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
"照梁初有情，出水旧知名。裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
"阁临偏险寺当山，独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐，
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
旧好盟还在，中枢策屡遵。苍黄传国玺，违远属车尘。
"因思人事事无穷，几度经过感此中。山色不移楼殿尽，
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，