八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
"姓字看侵尺五天，芳菲占断百花鲜。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .
shan jin lu you xian .yu yu chun que han .na kan shi hui shou .feng huo shi chang an ..
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
liang an lu hua yi jiang shui .yi qian qie ba diao yu si ..
.niao zhuan feng fei ri jian chang .lv ren qing wei hui si liang .chan men dan bao wu xin di .
shi shang wu qiong xian xi shi .suan ying nan ru diao chuan lai ..
ming tui yan liu ti jin ta .yin zi yan qin suo yu shu .tui kui dan han zhong yu ci .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
.shi ming bu yi chu .ming chu you he wei .jie dao zhong ke zao .guan zhong yi jun bei .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
chui meng feng tian jiao .ti chou xue yue yuan .zhu si xin jue man .he yi yuan men xuan ..
.xing zi kan qin chi wu tian .fang fei zhan duan bai hua xian .
.nan you zeng gong you .xiang bie bei xiang liu .xing se hui deng xiao .li sheng man zhu qiu .
译文
为《太史公》做牛做马(ma)的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
注释
[13]太谷：谷名，一说是关名，在洛阳城东南五十里。
⑴“嬴女”二句：谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
51、成王：指周成王，周武王之子。
①曾经：曾经到临。经：经临，经过。
⑦地衣：即地毯。
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
⑼其：指代正在劳动的农民。傍：同“旁”。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
"上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
每沈良久方能语，及语还唿桀纣君。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。"
"厌闻趋竞喜闲居，自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨，
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
燕昭没后多卿士，千载流芳郭隗台。"
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
醉倚银床弄秋影。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
"苦吟看坠叶，寥落共天涯。壮岁空为客，初寒更忆家。
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
苒苒双双拂画栏，佳人偷眼再三看。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
时蝗适至）
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草，
珍重朱栏兼翠拱，来来皆自读书堂。"
名推颜柳题金塔，饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此，
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
动非求进静非禅，咋舌吞声过十年。溪涨浪花如积石，
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
华省惭公器，沧江负钓师。露花春直夜，烟鼓早朝时。
韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。"
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"