译文
自从和老友在(zai)江海分别,隔山隔水已度过多少年。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现(xian)出故乡生机盎然的景象。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家(jia)人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们(men)以为(wei)这只是世间寻常的父子情。
兴致正高怨恨夜短,东方渐(jian)白又露晨曦。
你这无翅的轻薄子啊,何(he)苦如此在空中折腾?
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
酒喝得不痛快(kuai)更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪(xue)月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
注释
(58)自弭:自我宽解,自我安慰。
寂然:静悄悄的样子。
21、秋狝(xiǎn):指秋天打猎。狝,杀,谓顺秋天肃杀之气,进行捕猎活动。
②袅娜:细长柔美貌。春无力:即春风无力,用以形容春风柔软。
五伯:即“五霸”。
21.蓬灜:即蓬莱、瀛洲,传说大海中的仙山。