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无闷·催雪

五代 / 杨圻

可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
檐外莲峰阶下菊,碧莲黄菊是吾家。"
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语,无媒旅榇未还乡。
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。


无闷·催雪拼音解释:

ke kan chun yu zhi fei ming .yuan yang shui pan hui tou xian .dou kou tu qian ju yan jing .
lv shu cong gai xia .qing wu kuo chu xi .lu chang zhi bu e .sui chu de shi ti ..
yan wai lian feng jie xia ju .bi lian huang ju shi wu jia ..
guai lai zuo ri xiu chi bo .yi chi diao hu si zhang qi .
qiu yu tai feng bai shi chuang .zhu ji gu er chu xue yu .wu mei lv chen wei huan xiang .
.qing xi yi lu zhao lei shen .bu si yun tai hua xiang ren .
nan wang yan xia kong zai bai .yu jiang fei po wen ling wei ..
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
jiu jiang qian ke geng ying duo .bi chi cao shu ren tou diao .hua ji chun xian ying luan guo .
wei you shi chen zhong xiao zhao .ye lai xin bai qi xing tan ..
luan dian huan lun bu si fang .hong lu xiang qing yan ming jiu .su yan si ruo jiang zhen xiang .
tang yu qian sheng yi .ning fei zhu hua quan .mian jiao chui su fa .gui zhong hai yu tian ..
.xiao xie qing ai ri ri fei .cheng bian jiang shang zu chun hui .sui chou ye an hua fang dong .
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .

译文及注释

译文
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中(zhong)游得多么悠闲自得,这是(shi)鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知(zhi)道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
习池的风景已与当年不同了(liao),不再有那种清幽之美(mei),归路所见,满目尘埃。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天(tian)尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反(fan)而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度(du)回到江南。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

注释
荐:进,供。《周礼·天官·庖人》:“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注:“荐,亦进也;备品物曰荐,致滋味乃为羞。”清酌:指祭奠时所用的酒。
⒁州家:刺史。申名:上报名字。使家:观察使。抑:压制。 
洛(luò)城:洛阳城。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
(8)简册:指史籍。者,昭如日星。
(2)良人:古时妻子称丈夫。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来(zhen lai)说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗,时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”,诗人怀着深重的忧虑,辗转不寐,深感漫漫长夜,似无尽头。诗的开头两句,以夜不能寐托出忧思之深,用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵,却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐,如有隐忧”之句,谢诗这一联当化用其意,但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后,“朝廷唯以文义处之,不以应实相许。自谓才能宜参(yi can)权要,既不见知,常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤,出为永嘉太守,而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句,当作于其晚年(他死时年仅四十九岁),诗中所谓“殷忧”,除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外,可能还包含“亹亹衰期迫,靡靡壮志阑”(《长歌行》)之慨,和“晚暮悲独坐,鸣鶗歇春兰”(《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》)之忧。总之,它并非单纯的对自然寿命的忧虑,而是交织着人生追求(zhui qiu)、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点,是非常切当的。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神(zheng shen),帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  第一首诗的前两句是诗人的回忆。诗人怀着留恋的心情描述了自已青年时期在边城的生活。“骣骑蕃马射黄羊”的生活确实令人怀恋,“放狂”二字写出了诗人对这种生活的欣赏。此时,诗人已经年老力衰。越是到这时,越是怀恋青年时代,因此写起来感情就饱满充沛。诗的后两句表述了诗人现在的状况与心境。诗人现在已经是“年老无筋力”了,但他仍然身靠着营门“数雁行”,仍然想把成排飞行的大雁射下来,一试自己的苛法与筋力。遗里大有“老骥伏枥,志在千里”,“烈士暮年,壮心不已”的气概。一种“年老”而不服老,“无筋力”而欲有筋力的心理写得逼真具体,淋滴尽致。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

杨圻( 五代 )

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简 介

杨圻 杨圻(1875——1941),初名朝庆,更名鉴莹,又名圻,字云史,号野王,常熟人,年二十一,以秀才为詹事府主簿,二十七为户部郎中。光绪二十八年(1902)举人,官邮传部郎中,出任英属南洋领事。入民国,任吴佩孚秘书长,亦曾经商。抗日战争爆发,居香港,病卒。

秦妇吟 / 苏葵

芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。"
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
漠漠蚕生纸,涓涓水弄苔。丁香政堪结,留步小庭隈。"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,


金陵三迁有感 / 钱豫章

海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
卓荦掷枪干,叉牙束戟枝。初惊蟉篆活,复讶獝狂痴。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。


童趣 / 罗与之

一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
"吴公台下别经秋,破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦,
干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。


山花子·银字笙寒调正长 / 令狐楚

影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
收棋想云梦,罢茗议天台。同忆前年腊,师初白阁回。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药,定回衣染贝多香。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"


象祠记 / 郭知章

所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"
搜得万古遗,裁成十编书。南山盛云雨,东序堆琼琚。
全家到江陵,屋虚风浩浩。中肠自相伐,日夕如寇盗。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。


叹水别白二十二 / 奎林

"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。


十一月四日风雨大作二首 / 冯光裕

还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
"蝉雀参差在扇纱,竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会,
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜,如蓬生计更堪哀。
太子真娥相领行,当天合曲玉箫清。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 杨瑞

愁丝堕絮相逢着,绊惹春风卒未休。"
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。


太常引·姑苏台赏雪 / 张海珊

众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
好奇学古有祖风。竹厅斜日弈棋散,延我直入书斋中。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。"
无力置池塘,临风只流眄。"
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"


国风·周南·桃夭 / 吴为楫

圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。