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国风·邶风·式微

金朝 / 载滢

"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
天网信崇大,矫士常慅慅。逸目骈甘华,羁心如荼蓼。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"


国风·邶风·式微拼音解释:

.shang yuan nian nian zhan wu hua .piao ling jin ri zai tian ya .
.qi liang wo zhou seng .qiao cui chai sang zai .bie lai er shi nian .wei yu liang xin zai .
.wei guo mou yang she .cong lai bu wei shen .ci xin chang zi bao .zhong bu xue zhang chen .
yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
qin guan gu fei shi .wang zuo qian ke cheng .wei dang dai ze mian .geng zhu gui gou cheng .
pi tu jiao lu yi luan shen .ci fa na neng jian ci shen .xin tian zi you ling di zhen .
yue jue gu cheng qian wan feng .kong zhai bu yu zuo gao chong .yin wen sheng lv jing xun he .yan xia liu chen jin ri feng .mei ling han yan cang fei cui .gui jiang qiu shui lu yu yong .zhang ren ben zi wang ji shi .wei xiang nian lai qiao cui rong .
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
ren tang zhi shui jing wu yan .song chuang su cui han feng bao .jin yuan chao hua dai lu fan .
zhi ba huang jin mai shen gui .shao nian an de chang shao nian .hai bo shang bian wei sang tian .
guan shan yuan bie gu qi li .cun bu nan jian shi zhi ming .yi xi yu jun tong bian guan .
tian wang xin chong da .jiao shi chang sao sao .yi mu pian gan hua .ji xin ru tu liao .
wei you dan yu li ping shi .bu jiang hua fa fu chun feng ..

译文及注释

译文
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡(wang)的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战(zhan)胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨(chen),女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇(huang)帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
春天到来时草阁的梅花(hua)率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将(jiang)恋人静静等。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠(cui)绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。

注释
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
乡书:家信。
(1)宋公:宋襄公,名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
(14)质:诚信。
⑸花飞雪:指柳絮。

赏析

  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和(he)王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  这是一篇独具特色(te se)的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  诗中提到雨霁,可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起,却饶有雨后之意。那山顶佛寺(精舍)的钟声竟能清晰地达于溪上,俾人“遥闻”,与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山,先就溪上闻钟,点出“柏林寺”,同时又逗起舟中人登山之想(“遥听钟声恋翠微”)。这不是诗的主笔,但它是有所“拱向”(引起登眺事)的。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错,充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并(jiu bing)成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字(wen zi)之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后(yi hou),更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

载滢( 金朝 )

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简 介

载滢 贝勒载滢,字湛甫,号怡庵,又号清素主人、云林居士,恭忠亲王奕欣子。有《继泽堂集》。

清明日 / 刑映梦

繁华有时节,安得保全盛。色见尽浮荣,希君了真性。"
朝游孤屿南,暮戏孤屿北。所以孤屿鸟,与公尽相识。
"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
侵官固非是,妄作谴可惩。惟当待责免,耕劚归沟塍。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
将军频下城,佳人尽倾国。媚语娇不闻,纤腰软无力。


秋雁 / 司空林路

忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
远地触途异,吏民似猿猴。生狞多忿很,辞舌纷嘲啁。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
"蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。


国风·邶风·凯风 / 左丘念之

"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
初对将军映画旗。龙象界中成宝盖,鸳鸯瓦上出高枝。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,
"为文无出相如右,谋帅难居郄縠先。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"


望洞庭 / 单于东方

"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,


菩萨蛮·湘东驿 / 虎听然

霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
云陛临黄道,天门在碧虚。大明含睿藻,元气抱宸居。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
老郎来何暮,高唱久乃和。树兰盈九畹,栽竹逾万个。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 乌雅巧云

逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外,同病凡经二纪馀。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶。


摽有梅 / 相觅雁

晓声隆隆催转日,暮声隆隆唿月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。磓碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
方知戏马会,永谢登龙宾。"
形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
漠漠空中去,何时天际来。
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"


采桑子·残霞夕照西湖好 / 曹尔容

君行历郡斋,大袂拂双旌。饰容遇朗鉴,肝鬲可以呈。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。


江亭夜月送别二首 / 律治

何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"


献钱尚父 / 公冶秀丽

日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
"弱柏倒垂如线蔓,檐头不见有枝柯。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
因思人间世,前路何狭窄。瞥然此生中,善祝期满百。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
"已嗟池上别魂惊,忽报梦中携手行。