苔
妙理三乘达，清才万象供。山高横睥睨，滩浅聚艨艟。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
直上高峰抛俗羁。"
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
苔拼音解释:
miao li san cheng da .qing cai wan xiang gong .shan gao heng pi ni .tan qian ju meng chong .
jiao jie chui yin han .guang mang jin dou cheng .han gui tong yue man .biao rui de tian qing .
xi chi jie mao yi .xuan hu ying sun xi .yun pi ling zao di .ren ru zuo qun fei .
ci bie bu ying shu duan jue .man tian shuang xue you hong fei ..
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
qiu long ya cang hai .yuan luan si deng lin .qing yun shang guo qi .bai fa zhen xiang xin .
zhi shang gao feng pao su ji ..
e mu ren jie xi .tan quan wo du xing .lun yuan wu jiang shi .dao ji you pao ding .
.you niao fei bu yuan .ci xing qian li jian .han chong bei shui wu .zui xia ju hua shan .
qu zhong fei qu bu zhi chu .shan xia bi tao chun zi kai ..
zhang yan jin ji xu huo ji .cui hua xi fu shu yun fei .zhu lian yi bi chao yuan ge .bu jian ren gui jian yan gui .
译文及注释
译文
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
别(bie)(bie)处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
自己成仙(xian)成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
伏(fu)虎身上落满(man)胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
满目孤愁，心怀万般伤(shang)痛，脑海中仿佛又忆起随时(shi)间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生(sheng)而心死神伤？
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
（孟子）说：“可以。”
注释
⑴花犯：词牌名，为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句，六仄韵；后段九句，四仄韵。
（16）居：相处。
恍：恍然，猛然。
三公：周代以太师、太傅、太保为三公，也泛指国王的辅佐。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日。
赏析
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀(chou sha)行客儿”的诗意。折柳(zhe liu)赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能(fang neng)如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生(chang sheng)术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实(shi)在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往(wang wang)傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
三 写作特点
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
（邓剡创作说）
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗，通篇表示了一种恭维、求援之意，却又显得十分隐约曲折，尤其是前四句，虽然是在恭维，由于运用了“景语”，便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工，又不流于藻饰堆砌，十分难得。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生(chang sheng)术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
这首诗在构思上有显著的特点，即以时间的推移为线索，写出吴宫淫佚生活中自日至暮，又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景，并不作具体描绘渲染，而是紧扣时间的推移、景物的变换，来暗示吴宫荒淫的昼夜相继，来揭示吴王的醉生梦死，并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻，深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说：“乐极生悲之意写得微婉，未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破，可谓寄兴深微者。……末缀一单句，有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实(shi)在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往(wang wang)傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
三 写作特点
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中．诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。
（邓剡创作说）
创作背景
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
卢纶( 南北朝 )
收录诗词 (6619) 首
简 介
卢纶 卢纶（约737-约799），字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲（今山西省永济县）人。天宝末举进士，遇乱不第；代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉；后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
雪夜小饮赠梦得
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
解藤开涧户，踏石过溪泉。林外晨光动，山昏鸟满天。"
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
极浦浮霜雁，回潮落海查。峨嵋省春上，立雪指流沙。"
酒箴
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
满江红·遥望中原
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
能传上界春消息，若到蓬山莫放归。"
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
入都
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
雪封山崦白，鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋，骊珠耀彩衣。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
"几年辛苦与君同，得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂，
在闇曾无负，含灵合有知。州人若爱树，莫损召南诗。"
"往年江海别元卿，家近山阳古郡城。莲浦香中离席散，
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
"龙舟东下事成空，蔓草萋萋满故宫。
送魏大从军
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
"风散五更雨，鸟啼三月春。轩窗透初日，砚席绝纤尘。
"欲寄家书少客过，闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急，
"去跳风雨几奔波，曾共辛勤奈若何。
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
柳梢青·七夕
"西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
"金榜前头无是非，平人分得一枝归。正怜日暖云飘路，
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
申胥谏许越成
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
"峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
雨断淮山出，帆扬楚树移。晨昏心已泰，蝉发是回时。"
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息，登楼凉夜此时逢。
论诗三十首·十五
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
细草翻惊雁，残花伴醉人。杨朱不用劝，只是更沾巾。"
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
游金山寺
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
"宁因不得志，寂寞本相宜。冥目冥心坐，花开花落时。
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
望江南·超然台作
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"人多知遇独难求，人负知音独爱酬。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"