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送王郎

金朝 / 姚潼翔

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
《三藏法师传》)"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。


送王郎拼音解释:

wu dao jiang jun dao qie shu .jun xu quan si lao jun xu .
qi she fan xing mie .guang long ba biao han .lai qu yun zhang wan .lu shang bi xiao kuan .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
deng lin xu zuo yan xia ban .gao zai fang pao jian fu jin ..
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.san cang fa shi chuan ...
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
gan de yi zhu jie xia chu .xi ye fan zhi wei lu xin .si shi chang lv bu guan chun .

译文及注释

译文
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一(yi)味狂饮?
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花(hua)而忘记了满腹的愁绪。
举酒祭(ji)奠和自己(ji)志趣相投的先贤。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高(gao)峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。

注释
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
15、姬:吴与周王朝同姓,姬姓国之一。
间道经其门间:有时
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
⑨开营:设营,扎营。紫塞:指长城。因城土紫色,故名。
4.瓜洲:镇名,在长江北岸,扬州南郊,即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。

赏析

  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千(qiu qian)习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  首句“长江悲已滞”,在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的(shi de)题目是《《山中》王勃 古诗》,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。
  1.新事物的(wu de)产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡(jia xiang),经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  此诗的艺术特色主要有(yao you)三点:
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条肄”二句,不宜视为简单的重复:“肄”指树木砍伐后新长的枝条,它点示了女主人公的劳瘁和等待,秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续,期待也许早已化作绝望,此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子,不我遐弃”二句,便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感,似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂:久役的丈夫终于归来,他毕竟思我、爱我而未将我远弃,这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦;但归来的丈夫还会不会外出,他是否还会将我抛在家中远去?这疑虑和猜思,难免又会在喜悦之余萌生;然而此次是再不能让丈夫外出的了,他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种,实难以一语写尽,却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写,正是如此淳朴而又婉曲。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位(tui wei)让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

姚潼翔( 金朝 )

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简 介

姚潼翔 姚潼翔,钓台(今浙江桐庐西)人。月泉吟社第二十一名,署名社翁。事见《月泉吟社诗》。

摽有梅 / 乌孙友枫

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


对酒行 / 上官育诚

归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


秋闺思二首 / 上官丹丹

赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
(为绿衣少年歌)
夜月明皎皎,绿波空悠悠。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 诸葛康朋

今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,


梅雨 / 富察德丽

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,


点绛唇·县斋愁坐作 / 巫马付刚

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
黑衣神孙披天裳。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。


秋登宣城谢脁北楼 / 颜壬辰

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


桂源铺 / 殳英光

始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 鲍海宏

危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
何意山中人,误报山花发。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


代白头吟 / 停弘懿

"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"