首页 古诗词 南歌子·似带如丝柳

南歌子·似带如丝柳

明代 / 屠隆

"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
"负罪将军在北朝,秦淮芳草绿迢迢。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。


南歌子·似带如丝柳拼音解释:

.bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun . ..pei du
.fu zui jiang jun zai bei chao .qin huai fang cao lv tiao tiao .
guan he yue wei xiao .xing zi xin yi ji .jia ren wu yi yan .du bei can deng qi .
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
dong zhong chang ru jing .he shang jiu tan xuan . ..chen yuan chu
yu fei chang pa zhi zhu si .duan chang si yu tian si jue .qing quan lv hao wu kong yi ..
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
yin ying yun bian shi guo men .jin xiu bi ying he bei ke .qing sang ming zhi wei nan cun .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
gu wang jin lai yi ru ci .ji zeng huan xiao ji shan ran ..
.men xiang liang qiu zhi .gao wu yi ye jing .jian tian qin dian shuang .dun jue meng hun qing .
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .

译文及注释

译文
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
台阶下的草丛也有(you)(you)了点点露水珠。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到(dao)草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
  伯乐(le)一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解(jie)释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官(guan)换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
直到它高耸入云,人们才说它高。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦(dan)秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。

注释
通:押送到。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
⑺碧霄:青天。
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
(6)金阙,天子之门阙,犹金门也。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。

赏析

  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者(zhe)也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚(he tun)的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首(xie shou):“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话(shi hua)》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  这组咏白菊的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  曹操诗不以写景称著,但在写景方面,却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下,太行山之高,羊肠坂之阻,风雪之交加,树木之摇落,熊罴之状,虎豹之声,莫不逼真逼肖。视觉上,在那兀立的怪石上,萧瑟的树林中,一群群熊罴,不是蹲在那儿,以攫取的目光逼视着行人;听觉上,从那山路两旁,伴随着风吹雪飘,不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景,就其描形、绘声、着色之精湛而言,可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作,尽管背景、内容、感情、风格都不同:一是率师出征,一是凯旋归来;一是写冬之山景,一是绘秋之海景;一是反映出统帅关切士卒的赤子之心,一是表现了英雄吞吐宇宙之概;一是苍凉悲壮,一是波澜壮阔;但其成功一样,可称曹操诗写景之双璧。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这(zai zhe)时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言,是对武王之灵的宣誓,又是对诸侯的政策交代,真诚而不乏严厉,严厉而不失风度,周公也借此扯满了摄政的风帆。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

屠隆( 明代 )

收录诗词 (1781)
简 介

屠隆 屠隆(1544-1605年),字长卿,一字纬真,号赤水、鸿苞居士,浙江鄞县人。明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事、郎中等官职,为官清正,关心民瘼,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

白雪歌送武判官归京 / 张仲景

红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
"结绮高宜眺海涯,上凌丹汉拂云霞。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"


渡易水 / 顾凝远

木末风微动,窗前月渐斜。暗牵诗思苦,不独落梅花。"
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
再向白莲亭上望,不知花木为谁开。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"


寓言三首·其三 / 王用

"粝食拥败絮,苦吟吟过冬。稍寒人却健,太饱事多慵。
"三月江南花满枝,风轻帘幕燕争飞。
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"


曾子易箦 / 李元操

如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
水国二亲应探榜,龙门三月又伤春。
自公退食,升堂草玄。纷纷已隔,云心澹然。 ——崔逵"
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。


除夜野宿常州城外二首 / 郑蔼

谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。


同声歌 / 唐应奎

"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"


已凉 / 邓忠臣

"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
白马亲从印土来。确实是非凭烈焰,要分真伪筑高台。
有时海上看明月,辗出冰轮叠浪间。"


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 叶圭礼

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
"崆峒一派泻苍烟,长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界,
饥鸟未曾啄,乖龙宁敢藏。 ——张希复"
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆,待宾上地,故云)"


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 范仕义

条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 东必曾

"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。