译文
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没(mei)有遇到你在我未嫁之前。
人生在世能(neng)如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
在武帝祠前的乌云将要消散(san),雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免(mian)于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⒄端正:谓圆月。
老夫:作者自称,时年三十八。
99、不营:不营求。指不求仕进。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。