"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
惜哉千万年，此俊不可得。"
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。
"乘凤仙人降此时，玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照，
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
闻说江南旧歌曲，至今犹自唱吴姬。"
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
当时若诉胼胝苦，更使何人别九州。"
.shan heng lu ruo jue .zhuan ji feng ping chuan .chuan zhong shui mu you .gao xia jian liang tian .
bing zhou qu lu shu tiao di .feng yu he dang da jin ji ..
xi zai qian wan nian .ci jun bu ke de ..
quan qian ju gong hu .guo jiao cezi gong .er tu ru bu si .ying de nie xuan zong ..
.yi di jiu guai qi .shen xin yi zi yi .cang jiang gui hen yuan .zi ge bie chou chi .
jing shi wen xuan li .shen shan ke bai tou .chao chao xian lin guo .yi yu xue mi hou ..
chang xiang shan zhong li kong bi .jiu se zhen long shang han shi .yuan ba ni chuang yin yan ce ..
shu yu sheng hui lu ban cun .zhen wei yuan hao fang yan juan .chang yin an qu bian kai zun .
.cheng feng xian ren jiang ci shi .yu pian cai ba dao wen ci .liang lun shui wei guang ming zhao .
bie he qi liang zhi fa cun .dai kui neng chi jin wang men .
jin huo zhang .hong shou fei lai she luo huang .ye lai xie zhan yan shen lu .
.ba shang han reng zai .rou tiao yi zi xin .shan he sui du la .yu xue wei zhi chun .
wen shuo jiang nan jiu ge qu .zhi jin you zi chang wu ji ..
hu xiang tai ping shi jie guo .yi gan chi qu lao yi min ..
shi fu che bian ce .yu zhi ru jing hong .ri xing liu qi you .pie ruo ying wu zong .
dang shi ruo su pian zhi ku .geng shi he ren bie jiu zhou ..
译文
他家的(de)佣人说：“（你打算）死吗？”
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
跂乌落魄，是为那般？
有壮汉也有雇工，
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
注释
（16）这两句说：（这种说法）只怕使人反而弄得模糊混乱，不知道何去何从吗？这不是合理的说法啊！
121、回：调转。
2.“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。
4.狱:监。.
④别树：树的斜枝。羁雌（jīcí）：失偶之雌鸟。枚乘《七发》：“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》：“羁雌恋旧侣，迷鸟怀故林。”刘良注：“羁雌，无偶也。”
⑴尊前：酒席前。尊：同“樽（zūn）”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
流人即流浪艺人，“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。
萧泰来 萧泰来，字则阳，一说字阳山，号小山。宋代诗人，临江（今四川忠县）人。绍定二年（1229）进士。宝祐元年（1253），自起居郎出守隆兴府。又曾为御史。着有《小山集》。存词二首。
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
或裁基栋宇，礧砢成广殿。或剖出温瑜，精光具华瑱。
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
"白马游何处，青楼日正长。凤箫抛旧曲，鸾镜懒新妆。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"圣君宵旰望时雍，丹诏西来雨露浓。宣父道高休叹凤，
"弭节齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
"九霄无诏下，何事触清尘。宅带松萝僻，身惟猿鸟亲。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
燕语曾来客，花催欲别人。莫愁春又过，看着又新春。
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
二将之功皆小焉。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
"晚来乘兴谒先师，松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾，
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
若不他时更青眼，未知谁肯荐临邛。"
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
可怜四海车书共，重见萧曹佐汉材。"
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
月落金鸡一声后，不知谁悔醉如泥。"
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。
片石聊当枕，横烟欲代帘。蠹根延穴蚁，疏叶漏庭蟾。
迹不趋时分不侯，功名身外最悠悠。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距，兔隈明处弄精神。
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
渡头残照一行新，独自依依向北人。
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
"醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
低催神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不知，达者多忘此。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。