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小雅·裳裳者华

南北朝 / 何大勋

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


小雅·裳裳者华拼音解释:

xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
.yi bie jing qi yi yi nian .er lin zhen zi quan an chan .chang si shuang ji hua tang li .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
.chun lin bi men jiu .chun se ju ting mu .yi meng ci jiu shan .si lin you xin ku .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .

译文及注释

译文
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
夜深时,我走(zou)过战场,寒冷的月光映照着白骨。
穆王御马巧施鞭策,为(wei)何他要周游四方?
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在(zai)(zai)心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
一会儿在这儿,一会儿又忽然(ran)游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
国家需要有作为之君。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
如此园林,风景无限(xian)美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜(yan)老人憔悴。

注释
④遁:逃走。
⑾愬武古通:愬,李愬;武,韩公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大将。
【无闷】没有烦闷。出自《易经·乾卦》:“遁世无闷。”意为贤人能避世而没有烦恼。
⑸杜陵:地名,在长安城南(今陕西西安东南),古为杜伯国,秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友,途经商山。这句意思是说:因而想起在长安时的梦境。
⑾思悠悠:思念之情绵绵不绝。

赏析

  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君(hun jun)乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻(suo wen)。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
第一部分
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩(se cai),使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是(er shi)说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思(yi si)。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  大鹏是李白(li bai)诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕(fei geng)耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

何大勋( 南北朝 )

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简 介

何大勋 何大勋,字幼邻,号守庵。香山(今中山)人。明穆宗隆庆六年(一五六八)贡生。官江西湖口知县。事见清光绪《广州府志》卷五二。

鸱鸮 / 潘景夔

燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"


入都 / 唐之淳

余身定寄林中老,心与长松片石期。"
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。


水调歌头·明月几时有 / 尹继善

鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。


白石郎曲 / 赵德懋

唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 邓肃

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"


小雅·伐木 / 释觉阿上

"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"


妾薄命 / 应廓

"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。


忆昔 / 孙允膺

"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"


古宴曲 / 贺知章

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"看花独不语,裴回双泪潸。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


美女篇 / 刘缓

虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。