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后廿九日复上宰相书

近现代 / 吴传正

秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
只将葑菲贺阶墀。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"


后廿九日复上宰相书拼音解释:

qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
ye wai you yi ren .du li wu si lin .bi jian shi wo shen .wo jian shi bi shen .
yan man chen ai dian .yi duo zuo wo leng .ru si zi xiao xi .he shi ge xian seng ..
yu jiang ci qu xi bei chou miu ..
.qiu ming kai liu ye .yuan sheng dan qian nian .rao dian xiang feng qi .dang kong rui ri xuan .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
zhi jiang feng fei he jie chi ..
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .
wen dao mao ling shan shui hao .bi xi liu shui you tao yuan ...ji yang nv guan ..
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
只需趁兴游赏
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川(chuan),却在迢迢远方。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
美人啊美人,真是薄命。这(zhe)一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭(can)对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不(bu)知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去(qu)冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群(qun)(qun)体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。

注释
73、维:系。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
恰:岂,难道,如“恰不道壁间还有耳”(元杂剧《鲠直张千替杀妻》),“恰不道长嫂为母”(《水浒传》)。
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。
63.格:击杀。

赏析

  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经(shi jing)·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓(lin li)尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写(miao xie)和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

吴传正( 近现代 )

收录诗词 (4723)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

题张十一旅舍三咏·井 / 王孝先

宝帐香重重,一双红芙蓉。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"


点绛唇·桃源 / 高若拙

"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
不免为水府之腥臊。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,


咏芙蓉 / 释省澄

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,


长相思·南高峰 / 余伯皋

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,


枫桥夜泊 / 孙大雅

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"


夜行船·别情 / 苏琼

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
见《韵语阳秋》)"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 周日赞

骑马来,骑马去。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"


作蚕丝 / 李渤

不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
昨夜声狂卷成雪。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
桑条韦也,女时韦也乐。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


苦雪四首·其一 / 净显

"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。


早蝉 / 冒与晋

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"