况乃今朝更祓除。"
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
kuang nai jin chao geng fu chu ..
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
qing yang qu mo xun .li nian qing lai qin .que qi gao chuang jing .ri chu xiu tong yin .
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
bao zhu shen yi lao .ru chao bing jian fang .you you wei bao su .yu yu hui gang chang .
wei que ben qiao chu .ci shen chang qi juan .ji qiu kong zai nian .duo duo shui tui xian .
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
chi zeng qing bao zhe ru huai .zhen zhong fen ming bu lai jie .shi jiu fei chi ban ri gao .
fang cun qie wu jian .yi guan dang zai si .ju wei qian li you .hu nian liang xiang ci .
duo xia ri pei cong ma you .dong shan gao ding luo zhen xiu .xia gu cheng guo xiao wo you .
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
译文
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着(zhuo)那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色(se)大亮。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
有时候，我也做梦回到家乡。
独自通宵达旦难(nan)以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
注释
⑹秋雪：指芦花，即所采之凉花。
置：放弃。
雨雪：下雪。
1.币：帛，古代通常用作礼物。这里指诸侯向盟主晋国进献的贡品。
30今：现在。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
（22）曩：（nǎng）以往，从前，过去。
社会环境
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"陈迹随人事，初秋别此亭。重来梨叶赤，依旧竹林青。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
葛衣纱帽望回车。"
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
"飘飘西极马，来自渥洼池。飒飁定山桂，低徊风雨枝。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
寄重分符去，威仍出阃行。斗牛移八座，日月送双旌。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
"不见白衣来送酒，但令黄菊自开花。
风流散金石，追琢山岳锐。情穷造化理，学贯天人际。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
澧浦饶芳草，沧浪有钓舟。谁知放歌客，此意正悠悠。"
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
"送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。年华已向秋草里，