译文
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相(xiang)砍杀。
美好的日子(zi)逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
西洲到(dao)底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还(huan)被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
至于确立君臣的地位,规定上下(xia)的等级,使父子之(zhi)间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
笑着和(侍婢(bi))嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
“谁能统一天下呢?”
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
4 益:增加。
安能:怎能;哪能。
14、予一人:古代帝王自称。
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。
③金铺:门上之铺首。作龙蛇诸兽之形,用以衔环。扃:门窗箱柜上的插关。这里是关门之意。
2.三年:作者自1645年(弘光元年/顺治二年)起,参加抗清斗争,出入于太湖及其周围地区,至1647年(顺治四年),共三年。