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如梦令·门外绿阴千顷

南北朝 / 程尚濂

"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
怡眄无极已,终夜复待旦。"
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
"翔鸾阙底谢皇恩,缨上沧浪旧水痕。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"


如梦令·门外绿阴千顷拼音解释:

.chang an si li duo shi zhu .sui shou bei guan bu ku pin .zuo huo mei chang xian fei li .
hao yue dang yan ge .xiang feng zi jin lin .xiang ting fang ji yu .wang du yi ru jin .
.chu bai liu zhou chu dong jiao .dao pang xiang song jie xian hao .hui mou xuan huang bie qun yu .
yue zhuo ying xi shuai .si hao yi jie shen .kuang yu san qian zhang .ai kou bu wei shen ..
ren sheng fu jun jian .tian yi yu guang hua .mo xue qiu yin bei .shi ni jin tu ya .
jiang ren yuan ting bi .jing lang kong qing chuan ..
yi mian wu ji yi .zhong ye fu dai dan ..
.zheng chu tian zi qin jiao li .zhao she jiang jun ling wei bing .xie dai yin dao ru huang dao .
.duan song he bu chao .gao shi yun bu qi .jun jin xiao xiang qu .yi yu yun he qi .
sun shi lin shu huang .liang yuan fan jiu bei .jing huai qiong shu yi .zui yi yu shan tui .
.xiang luan que di xie huang en .ying shang cang lang jiu shui hen .
ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
jian tou yu gu xue .an bang jian zhi qiao .ri mu huan cheng yi .jin jia fa li qiao ..
hai wo guang ming wang .qing liu bei dou yi xing xiang bei ji .zhi hui wan guo xuan zhong yang .
lei zhe tun shi zhi .ku fen chao xue chu .ke lian xiang ji e .wu wei huo wu yu ..

译文及注释

译文
请问大(da)哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
  在数千里以外,时常得到您(nin)老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经(jing)十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳(ken)切,说明您没有(you)忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
南方直抵交趾(zhi)之境。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
今日黄河波(bo)浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
南方不可以栖止。

注释
⑴芰:菱角。两角的是菱,四角的为芰。
73.黑水:水名。玄趾:地名。
⑵鸦头袜:即叉头袜。
15.曾不:不曾。
⑤细柳:指军营。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。

赏析

  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种(zhe zhong)风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起(xi qi)来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对(qi dui)方的反感,反而不容易接受劝告。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的(xian de)企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别(huan bie)有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论(bu lun)章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

程尚濂( 南北朝 )

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简 介

程尚濂 程尚濂,字敦夫,号息庐,永康人。干隆甲午举人,官犍为知县。有《心吾子诗钞》。

晚出新亭 / 沙癸卯

五更初起觉风寒,香炷烧来夜已残。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
赠君无馀佗,久要不可忘。"
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。


螽斯 / 盍碧易

不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。


月夜与客饮酒杏花下 / 鹏日

向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
登山雨中试蜡屐,入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇,
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
千门万户开相当,烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房,
泄泄飘难定,啾啾曲未分。松风助幽律,波月动轻文。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。


夷门歌 / 太叔寅腾

君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
"立德何亭亭,西南耸高隅。阳崖泄春意,井圃留冬芜。
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"四时各平分,一气不可兼。隆寒夺春序,颛顼固不廉。
文如翻水成,初不用意为。四座各低面,不敢捩眼窥。


春宫曲 / 帖凌云

"我本泰山阿,避地到南国。主人欲移家,我亦要归北。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻布水,出十八高僧。
放意机衡外,收身矢石间。秋台风日迥,正好看前山。"


竹枝词 / 巨语云

群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
今朝寒食行野外,绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人,
"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。


归去来兮辞 / 濮阳建宇

青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
家家桑麻满地黑,念君一身空努力。
"回雁高飞太液池,新花低发上林枝。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 仲孙淑丽

优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。
"采玉峰连佛寺幽,高高斜对驿门楼。
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。


于易水送人 / 于易水送别 / 磨海云

"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
吟君钓客词中说,便欲南归榜小船。"


思玄赋 / 盛盼枫

帘前疑小雪,墙外丽行尘。来去皆回首,情深是德邻。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
则知天子明如日,肯放淮南高卧人。"
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。
贫者日消铄,富亦无仓囷。不谓事神苦,自言诚不真。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
酒对青山月,琴韵白苹风。会书团扇上,知君文字工。"