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好事近·湘舟有作

金朝 / 吴曹直

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
遂令仙籍独无名。"
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


好事近·湘舟有作拼音解释:

kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
sui ling xian ji du wu ming ..
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
.ri ri chong can re .xiang xun ru luan hao .xian zhong zi wei yuan .shi li shi fei gao .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .

译文及注释

译文
人(ren)世间的欢乐也(ye)是像梦中的幻境这样,自古以来(lai)万事都像东流的水一样一去不复返。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地(di)里跟随着情(qing)郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而(er)空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌(huang)慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚(xu)假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。

注释
113.怠:疲倦。发:指开船。游:泛舟。清池:指云梦西边的涌泉清池。
飙:突然而紧急。
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
⑵紫禁:犹言皇宫,皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》:“收华紫禁。”李善注:“王者之宫,以象紫微,故谓宫中为紫禁。”李延济注:“紫禁,即紫宫,天子所居也。”
[59]夜郎:今贵州桐梓县一带。滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。

赏析

  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住(ju zhu)在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可(you ke)涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  五章言社稷临危,君臣束手,唯有永王挥师东来。前两句撷取京师陷落后的一是一景,突出表现当时唐王朝所面临的严重局势,表达自己和广大人民对眼前发生的一切痛心疾首,对叛军所作所为的憎恶痛恨。后两句,诗人通过对比手法,抨击在叛军进攻面前,为保存实力,节节败退,听任东都沦于敌手的各路将领,高度赞扬永王远道而来,收复国土的英雄行为。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  诗的后四句为第二层,主要是直抒胸臆,尽吐胸中块垒,表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想,深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上,这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性,但是,也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅,权贵达官,而其光不可射及逃亡的农舍,这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶,使读者能够透过黑暗的社会现实,思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的(jie de)痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

吴曹直( 金朝 )

收录诗词 (5722)
简 介

吴曹直 吴曹直,字以巽,宜兴人。康熙十七年举人,官户部浙江司主事。有《秋英词》。

阁夜 / 王留

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


金明池·天阔云高 / 陈应奎

抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


暮春山间 / 焦焕

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 梁蓉函

郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


乌夜啼·石榴 / 李士濂

"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。


桂殿秋·思往事 / 柯举

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。


西江夜行 / 袁谦

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


于易水送人 / 于易水送别 / 纪昀

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。


古风·其一 / 李炜

"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
伤心复伤心,吟上高高台。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


宫词 / 宫中词 / 沈满愿

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"