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春日寄怀

明代 / 钟维诚

时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。


春日寄怀拼音解释:

shi lai zhan cai li .xian hou wu chou hao .dan ya lu pi weng .wang ji dui fang cao ..
lun dao qi yuan yi .ti shi yi feng chi .cong gong yi he xing .chang yu pei sheng sui ..
ci di xun shu zha .hu er jian zeng shi .fa hui wang zi biao .bu kui shi chen ci ..
yuan niao qian ya zhai .jiang hu wan li kai .zhu zhi ge wei hao .hua ge mo chi hui .
.jin chao la yue chun yi dong .yun an xian qian jiang ke lian .yi sheng he chu song shu yan .
chan tang qing ru run .gao ge wu hui tai .zhao yao zhu tu yue .keng hong zhong yin lei .
ru weng cao ming guang .tian zi zheng qian xi .gui qi qi lan man .bie yi zhong gan ji .
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
e fei xi zhi mo .diao yu ji zi qiu .chang huai bao ming zhu .wo bing fu gao qiu ..
zhao chong jin men ce .guan rong ye xian fu .zhuo cai deng fen shu .fei bu nie yun qu .
you you hui chi bi .hao hao lue cang wu .di zi liu yi hen .cao gong qu zhuang tu .
.chun yu an an sai xia zhong .zao wan lai zi chu wang gong .luan bo fen pi yi da an .
.liang nian zhe huan zai jiang xi .ju mu yun shan yao zi mi .

译文及注释

译文
  春天,隐公准备到棠地观看(kan)渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把(ba)民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨(gui)’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都(du)是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里(li),皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
高(gao)松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
高大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?

注释
⑤悠悠:深长的意思。
42.考:父亲。
(28)邹衍:齐国人,主张大九州说,燕昭王以师礼相待。
④楚客:本指屈原,此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州(治所在今湖南常德)。
⑶夷齐:指伯夷、叔齐。他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。为避让君位,两人逃往周国。周武王出兵东征讨伐商纣王,伯夷、叔齐谏阻未成。周取代商统治天下后,伯夷、叔齐“义不食周粟,隐于首阳山”,被公认为道德高尚的典范。
⑴天山:指祁连山。
④乾坤:天地。
④不及:不如。
⑷砧声:在捣衣石上捣衣的声音。

赏析

  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水(shui)石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头(qi tou)来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  二、抒情含蓄深婉。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  锦水汤汤,与君长诀!
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无(qi wu)安边书?”对统(dui tong)治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬(cheng yang),自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  这首送别诗,写得意气风发(feng fa)、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。

创作背景

  郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》:“此诗乾元二年(759)流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年(760年)春。

  

钟维诚( 明代 )

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简 介

钟维诚 钟维诚,字纯卿。番禺人。明神宗万历元年(一五七三)解元。事见清道光《广东通志》卷七五。

秋日诗 / 潘镠

"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。
威迟哀壑底,徒旅惨不悦。水寒长冰横,我马骨正折。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
徐福竟何成,羡门徒空言。唯见石桥足,千年潮水痕。"


金缕曲·慰西溟 / 叶广居

天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。


赠别前蔚州契苾使君 / 程颢

却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。


送孟东野序 / 史筠

"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
垂帘白角簟,下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公,虚舟应时辈。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"


献钱尚父 / 左宗植

更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
如何蹑得苏君迹,白日霓旌拥上天。"
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。


朝三暮四 / 相润

旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"


七哀诗 / 苏正

"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。


乡人至夜话 / 谢举廉

渊然深远。凡一章,章四句)
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"西楼迥起寒原上,霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水,
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 李师圣

"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


望蓟门 / 刘绎

山色东西多少?朝朝几度云遮。"
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
"南陌春风早,东邻曙色斜。一花开楚国,双燕入卢家。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"