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乌夜号

宋代 / 杨德冲

且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
罢吏方无病,因僧得解空。新诗劳见问,吟对竹林风。"
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
日曛尘暗车马散,为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山,
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。


乌夜号拼音解释:

qie xi shi ren zhong guan ling .yao fei yi zhan he jiang shan .
yu xian wen kuang jian .tu fan si yu tao .ke lian si bai zi .qing zhong di hong mao ..
ba li fang wu bing .yin seng de jie kong .xin shi lao jian wen .yin dui zhu lin feng ..
shi nian gong li wu ren wen .yi ri cheng en tian xia zhi ..
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .
ri xun chen an che ma san .wei xi xin sheng you yu tan .ming nian guan jian bi qiao shan .
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
shi chu cheng tu yuan .he shan dong fu shen .ci shi kan zhu wang .wan xiang huo chen jin ..
feng diao chang zu jin zhang bei .si ma wen yi xu shi jia .bai lu yuan tou hui lie qi .
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
.yi su kong jiang ting ji liu .reng tong jia ke zuo gui zhou .yuan shu lai ge ba ling yu .
gu si shan song chu .can yang zhong qing lian .cao an pan shi shang .gui ci shi yin yuan ..
.xian shuo ban chao you jiu ju .shan heng shui qu zhan shang yu .

译文及注释

译文
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说(shuo):“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有(you)蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘(chen)满面,鬓发如霜。
长乐宫钟声消逝(shi)在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
我怎能这样使内心烦闷(men)忧愤,老是且进且退地厮混。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
  在宜州看到梅花开(kai)放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;

注释
(4)李吉甫、李德裕:均唐代贤相。
10. 下士:恭谦地对待士人。下:谦让。
⑷安:安置,摆放。
161. 计:决计,打算。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
⑴觱篥(bìlì):亦作:“筚篥”、“悲篥”,又名“笳管”。簧管古乐器,似唢呐,以竹为主,上开八孔(前七后一),管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入,今已失传。
18. 或:有的人。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。

赏析

  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆(gu jie)以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀(luo pan)缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的(xian de)财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美(zhi mei),浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

杨德冲( 宋代 )

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简 介

杨德冲 杨德冲(1664-?),字若元,自号清华居士,清无锡人。度汪弟,国子生。拥书万卷而课其子孙,着有《清华堂吟稿》。

野泊对月有感 / 兆灿灿

更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 呼延得原

"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。


三善殿夜望山灯诗 / 安运

我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
玉壶先生在何处?"
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。


满江红·中秋夜潮 / 娄沛凝

岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"


潼关河亭 / 乌孙娟

国破西施一笑中。香径自生兰叶小,响廊深映月华空。
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
"从军五湖外,终是称诗人。酒后愁将别,涂中过却春。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 章佳凡菱

树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
"一斋难过日,况是更休粮。养力时行道,闻钟不上堂。
唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 冷上章

"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐,官与中郎共日除。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"渡头风晚叶飞频,君去还吴我入秦。
逢石自应坐,有花谁共看。身为当去雁,云尽到长安。"


谒金门·秋兴 / 承丙午

"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"


清人 / 车巳

指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。"
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"


核舟记 / 伯暄妍

"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
"一道甘泉接御沟,上皇行处不曾秋。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,