译文
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
天台山虽高四万(wan)八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅(ya)先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸(xiong)怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流(liu)离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留(liu)下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
注释
⑩从:同“纵”。
以:来。
延:请。
11.亹(wei3伪)亹:行进不停的样子。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
⒂独悟:犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。