繁苗毯下垂，密箭翻回辀.曝鳖乱自坠，阴藤斜相钩。
顾予有微尚，愿以出处论。出非利吾已，其出贵道全。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。"
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。
映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
故仁人用心，刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴，
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
fan miao tan xia chui .mi jian fan hui zhou .pu bie luan zi zhui .yin teng xie xiang gou .
gu yu you wei shang .yuan yi chu chu lun .chu fei li wu yi .qi chu gui dao quan .
shang ke xing xian gui .yuan tuo gui fei yi .wei jiang xiao xiao feng .lei lu bao en de ..
mo dao pen chi zuo bu cheng .ou shao chu zhong yi qi sheng .
he yan zi yu zu .zai di de tian ni .ying xiao han yin zhe .zhong chao yin bai xi ..
.jia jia ju jin huang .liang guo du ru shuang .ying jing zhen qi shu .fen ming dui yu tang .
yan zi bu shao yao .yu bei zhong lu zhe .heng wen xun gui zhao .zhi li ren wa lie .
ying bo pu yuan jin .cha di lie chang ping .chou you suan gu si .guai hua zui hun xin .
gu ren ren yong xin .ci shi jin he fu .xi lu gong guan tang ju zhen .
qie dai ye shen ming yue qu .shi kan han yong ji duo xing ..
yi yuan shou mi bao .wen tang er jing ting .xuan chen nie lu xi .shu xi mian feng ling .
yin yan xin yu bei .yi yuan fang lei chan .ji hui shu zi gu .zhan zhuan xiang lian pan .
译文
山中还有(you)(you)增城九重，它的(de)高度有几里？
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
忽然想起天子周穆王，
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
注释
信：相信。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
⑸微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。”
（19）缺缺（quē）：耍小聪明的样子。缺，原文“垂夬”。
齐发：一齐发出。
⑵十岁：公元851年（大中五年），韩偓十岁。裁诗：作诗。走马成：言其作诗文思敏捷，走马之间即可成章。《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。”李白《与韩荆州书》：“虽日试万言，倚马可待。”
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
去去走犬归，来来坐烹羔。千金不了馔，狢肉称盘臊。
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
"风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，
何时羾阊阖，上诉高高天。"
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
座绝众宾语，庭移芳树阴。飞觞助真气，寂听无流心。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
纷而零。使地上学仙之子，得而食之皆长生。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗，为谒皇孙请曹植。"
"邅回二纪重为郎，洛下遥分列宿光。不见当关唿早起，
"息驾非穷途，未济岂迷津。独立大河上，北风来吹人。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
楚塞郁重叠，蛮溪纷诘曲。留此数仞基，几人伤远目。"
法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
"兽中有人性，形异遭人隔。人中有兽心，几人能真识。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
单身野霜上，疲马飞蓬间。凭轩一双泪，奉坠绿衣前。"
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
"已作龙钟后时者，懒于街里蹋尘埃。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
往取将相酬恩雠。"
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
"惊禽一辞巢，栖息无少安。秋扇一离手，流尘蔽霜纨。
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章，酌得马异胸中事。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
"望空问真宰，此路为谁开。峡色侵天去，江声滚地来。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
路指台城迥，罗薰袴褶香。行云沾翠辇，今日似襄王。
戏鸟留馀翠，幽花吝晚红。光翻沙濑日，香散橘园风。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。"
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
何如晋夷甫，坐占紫微垣。看着五胡乱，清谈空自尊。
以是曰褒贬，不如都无焉。况乃丈夫志，用舍贵当年。
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。"
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里，负雪崔嵬插花里。
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"