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自遣

明代 / 吴萃恩

日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲,心如鸡犬能依人。
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茆居。"
"章奏中京罢,云泉别业归。拂琴铺野席,牵柳挂朝衣。
"解巾行作吏,尊酒谢离居。修竹含清景,华池澹碧虚。
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,
宜将岁酒调神药,圣祚千春万国朝。"
"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。
"三秋大漠冷溪山,八月严霜变草颜。
机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
闻道沉冥客,青囊有秘篇。九宫探万象,三算极重玄。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
窗外山魈立,知渠脚不多。三更机底下,摸着是谁梭。
机前辉裂素,池上伴凌波。腾华承玉宇,凝照混金娥。
林戈咽济岸,兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫,乌弓望晓惊。


自遣拼音解释:

ri hua lian hun po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
deng xian tao li cheng jing ji .feng chen zhi shi shen ke qin .xin ru ji quan neng yi ren .
di ze ban zhi jiu .ren huan song li lv .yi cheng huang zhu yong .chang feng bai mao ju ..
.zhang zou zhong jing ba .yun quan bie ye gui .fu qin pu ye xi .qian liu gua chao yi .
.jie jin xing zuo li .zun jiu xie li ju .xiu zhu han qing jing .hua chi dan bi xu .
.xiu mu cheng xian yu .qing chen bu bei lin .chi tang jie fang cao .lan zhi xi you jin .
yuan mu qiu yu ying qie zhi .jun bu jian shao jin lian shi gu di wang .
yi jiang sui jiu diao shen yao .sheng zuo qian chun wan guo chao ..
.yu sai bian feng ju .jin tan miao lue shen .yu shu zi rui bi .rong mu yin ying bin .
.san qiu da mo leng xi shan .ba yue yan shuang bian cao yan .
ji jiong hui wen qiao .shen jian shu fa xin .ruo feng chu wang gui .bu zuo ye xing ren ..
xiao er yi ji gan tou jue .tian xia chuan hu wan sui sheng .
wen dao chen ming ke .qing nang you mi pian .jiu gong tan wan xiang .san suan ji zhong xuan .
gu cha tian wai yi .pu shui ri bian lai .he ren yuan ti ye .jing wang zhen xi kai .
chuang wai shan xiao li .zhi qu jiao bu duo .san geng ji di xia .mo zhuo shi shui suo .
ji qian hui lie su .chi shang ban ling bo .teng hua cheng yu yu .ning zhao hun jin e .
lin ge yan ji an .shou gu zhen he ting .ye jian ling han jiao .wu gong wang xiao jing .

译文及注释

译文
军人(ren)在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
可到像萧史那(na)样参加盛宴(yan)后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
去(qu)砍伐野竹,连接起来制成弓;

Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他(ta)兴起周邦,也赏赐子孙宏福无(wu)边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年(nian)轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好(hao)责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。

注释
⑥竹肉:这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》:“丝不如竹,竹不如肉。”
④无聊:又作“无憀”
10、翅低:飞得很低。
①菩萨蛮:词牌名。
175. 欲:将要。
(63)昭阳殿:汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。

赏析

  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外(sai wai),不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  第六章赋兼比兴(xing),在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感(mei gan)受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水(shan shui)景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

吴萃恩( 明代 )

收录诗词 (7852)
简 介

吴萃恩 吴萃恩,字聚泉,嘉兴人。有《南湖百咏》。

望江南·暮春 / 李渤

雕盘装草树,绮乘结楼台。共喜光华日,酣歌捧玉杯。
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
腰镰戊己月,负锸庚辛日。时时断嶂遮,往往孤峰出。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下,酒酣半笑倚市门。
"云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,凌霜桂影寒。
邺中秋麦秀,淇上春云没。日见尘物空,如何静心阙。"
日暮松声合,空歌思杀人。"


哭曼卿 / 李文蔚

受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破阵乐,共赏太平人。
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
谈际生玄。陆离轩盖,凄清管弦。萍疏波荡,柳弱风牵。
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"
大易占云南山寿,zazb共乐圣明时。"
贪天僭地谁不为。"


江行无题一百首·其十二 / 李学慎

餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
青楼明镜昼无光,红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守,
"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
"西方太白高,壮士羞病死。心知报恩处,对酒歌易水。
佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
先驱总昌会,后至伏灵诛。玉帛空天下,衣冠照海隅。


赠清漳明府侄聿 / 柴随亨

"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
与君桂阳别,令君岳阳待。后事忽差池,前期日空在。
舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
避灾朝穿晋帝屋,逃乱夜入楚王城。一朝运偶逢大仙,
休余马于幽谷,挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃,
垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
自有农夫已高枕,无劳校尉重横行。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。


春游南亭 / 殷奎

"春气动百草,纷荣时断续。白云自高妙,裴回空山曲。
烛照香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
宸极此时飞圣藻,微臣窃抃预闻韶。"
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。"
狐白登廊庙,牛衣出草莱。讵知韩长孺,无复重然灰。"
"巴山上峡重复重,阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨,
贪天僭地谁不为。"


渔父·渔父醒 / 释普岩

阴山飞将湿貂裘。斜飘旌旆过戎帐,半杂风沙入戍楼。
莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋,宁知白玉暗成痕。
昔日不为乐,时哉今奈何。"
浪水不可照,狂夫不可从。浪水多散影,狂夫多异踪。
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"


九日登清水营城 / 谢稚柳

南登汉月孤,北走燕云密。近取韩彭计,早知孙吴术。
玉醴随觞至,铜壶逐漏行。五星含土德,万姓彻中声。
相宅开基地,倾都送别人。行舟萦渌水,列戟满红尘。
仙事与世隔,冥搜徒已屡。四明背群山,遗老莫辨处。
恋本亦何极,赠言微所求。莫令金谷水,不入故园流。"
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃,
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
豫游今听履,侍从昔鸣笳。自有天文降,无劳访海槎。"


耒阳溪夜行 / 吴瞻泰

"洛阳芳树向春开,洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催,
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。
啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,
"萋萋春草绿,悲歌牧征马。行见白头翁,坐泣青竹下。
"红楼疑见白毫光,寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切,
"鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
同预华封老,中衢祝圣皇。"
繁弦调对酒,杂引动思归。愁人当此夕,羞见落花飞。"


念奴娇·梅 / 汤起岩

风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。
"穆穆圣皇,雍雍明堂。左平右墄,上圆下方。
"沿流辞北渚,结缆宿南洲。合岸昏初夕,回塘暗不流。
雪尽松帷暗,云开石路明。夜伴饥鼯宿,朝随驯雉行。
此时忆君心断绝。"
皇恩贷芳月,旬宴美成功。鱼戏芙蓉水,莺啼杨柳风。


游侠篇 / 李绂

畴昔陪鹓鹭,朝阳振羽仪。来音虽寂寞,接景每逶迤。
朝发高山阿,夕济长江湄。秋瘴宁我毒,夏水胡不夷。
披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
危心犹警露,哀响讵闻天。无因振六翮,轻举复随仙。"
岂知人事无定势,朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺,
"玉洞幽寻更是天,朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路,
将军献凯入,万里绝河源。"
孤客一身千里外,未知归日是何年。"