首页 古诗词 鹊桥仙·一竿风月

鹊桥仙·一竿风月

两汉 / 高钧

"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


鹊桥仙·一竿风月拼音解释:

.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
jin zhi cong ni zhe .nai shi gong yu qing .bai ren wu huang wu .bang jia sui yin qing .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .

译文及注释

译文
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷(fen)如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去(qu)照常作营生。春(chun)日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑(gu)娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳,但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘(wang)了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
辛亥(hai)年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔(sao)首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。

注释
汾水:汾河。黄河第二大支流,发源于山西宁武县管涔山,流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》:汾水出忻州,历太原、汾、晋、绛、蒲五州,入河。《太平寰宇记》:汾水,出静乐县北管涔山,东流入太原郡界。
(14)倍称(chèn)之息:加倍的利息。 称,相等,相当。
(46)重滓(zǐ):再次蒙受污辱。
105.勺:通“酌”。
(2)望极:极目远望。
(78)仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》,意思说:宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。

赏析

  这是一首咏叹(yong tan)人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有(xin you)所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  从表现手法上来看,诗人塑造意境,艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。这首诗具有举一而反三,字少而意多的特点。四句诗,首句指明地点,是一座空虚冷落的古《行宫》元稹 古诗;次句暗示环境和时间,宫中红花盛开,正当春天季节;三句交代人物,几个白头宫女,与末句联系起来推想,可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来(xia lai)的老宫人;末句描写动作,宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字,地点、时间、人物、动作,全都表现出来了,构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想:宫女们年轻时都是月貌花容,娇姿艳质,这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古《行宫》元稹 古诗之中,成日价寂寞无聊,看着宫花,花开花落,年复一年,青春消逝,红颜憔悴,白发频添,如此被摧残,往事不堪重省。然而,她们被禁闭冷宫,与世隔绝,别无话题,却只能回顾天宝时代玄宗遗事,此景此情,令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”,既描绘当时的情景,也反映诗人的倾向。凄凉的身世,哀怨的情怀,盛衰的感慨,二十个字描绘出生动的画面,表现出深刻的意思。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事(ben shi)诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》,扬雄仿之而作《解嘲》,其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能,浩瀚奔放;再以寥寥数语写其不遇之状,语气强烈。其间自然形成大幅度的转折,而全段总的气势是(shi shi)酣畅淋漓的。第三段则平和谦退,似乎火气消尽;而细味之下,又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中,其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨,使人深思,但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲,态度庄重,而生徒却以嬉笑对之;先生为说服生徒,不得不痛自贬抑,甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动,而具有滑稽意味。总之,全文结构虽简单,但其内在的气势、意趣却多变化,耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜,又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学,以“踵常途之促促,窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为,以“爬罗剔抉,刮垢磨光”写选拔培育人才等等,不但化抽象为具体,而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语,既富于独创性,又贴切凝练,今天都已成为(cheng wei)常用成语。又如“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”等,将丰富的人生体验提炼为短句,发人深思,有如格言。在一篇不长的文章中,此类具有独创性的语句却如此之多,实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外,本文文体系沿袭扬雄《解嘲》,采押韵的赋体,又大量使用整(yong zheng)齐排比的句式,读来声韵铿锵,琅琅上口,也增加了其艺术的魅力。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

高钧( 两汉 )

收录诗词 (8716)
简 介

高钧 高钧,徽宗崇宁四年(一一○五)时官富平县主簿(《金石萃编》卷一四六)。

瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 刘敏中

不是绮罗儿女言。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 李葂

若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。


白菊三首 / 石待问

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。


入若耶溪 / 吴元

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


秋日诗 / 廖景文

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
适验方袍里,奇才复挺生。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


太常引·钱齐参议归山东 / 赵士掞

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"


/ 朱襄

鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


临江仙·梦后楼台高锁 / 梁文瑞

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
想得先生也知自,欲将留与后来人。"


醉落魄·席上呈元素 / 汤右曾

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


南涧中题 / 王东

画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
园树伤心兮三见花。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
西望太华峰,不知几千里。"