"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
谁言南国无霜雪，尽在愁人鬓发间。"
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
山中风起无时节，明日重来得在无。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
.shui nan guan gai di .cheng dong tao li yuan .xue xiao luo yang yan .chun ru yong tong men .
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
shui yan nan guo wu shuang xue .jin zai chou ren bin fa jian ..
mo mo chen zhong huai .liang liang jia kang zhuang .po suo di fu di .zhi gan yi xun chang .
jun gui xiang dong zheng .wo lai you shang guo .jiao xin bu jiao mian .cong ci zhong xiang yi .
.ri mu zhou qiao qiao .yan sheng shui shen shen .he yi yan su ke .ye jiu yu qiu qin .
xiao xiao pan an bai fa sheng .bu zhun ni shen nian liu shi .you chun you zi you xin qing ..
dong dang qing wu xian .di xie li bu zhi .zhou hui kan wei zu .bi yu yu nan wei .
shang nian yi zan zhe .reng lian bing que chuang .xu han fen ci bo .jiu nei jian yu liang .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .
.liu shi he nan yin .qian tu zu ke zhi .lao ying wu chu bi .bing bu yu ren qi .
shan zhong feng qi wu shi jie .ming ri zhong lai de zai wu .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
译文
黯然感伤的他乡之(zhi)魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没(mei)有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
山深林密充满险阻。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
注释
⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
③捣衣：古代妇女于秋季渐寒时，在砧石上捶打寒衣以备寄送远方的亲人过冬。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声”。沈佺期《独不见》亦云：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”
（11）韩众：即韩终，春秋齐人，为王采药，王不肯服，于是他自己服下成仙。
⑶更催：再次催促。飞将：西汉名将李广被匈奴称为“飞将军”，这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏：指唐朝时入侵的吐蕃军队。
①多景楼：北固山后峰、下临长江，三面环水，登楼四望，美景尽收眼底，曾被赞为天下江山第一楼。
17. 则：那么，连词。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"昔我为近臣，君常稀到门。今我官职冷，君君来往频。
杯酒与他年少隔，不相酬赠欲何之。"
何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音吟一声。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
饱暖饥寒何足道，此身长短是空虚。"
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
泓澄白龙卧，宛转青蛇屈。破镜折剑头，光芒又非一。
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
至太和元年，监搜始停）
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
并入连称籍，齐趋对折方。斗班花接萼，绰立雁分行。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
狐兔同三径，蒿莱共一廛。新园聊刬秽，旧屋且扶颠。
"早风吹土满长衢，驿骑星轺尽疾驱。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
惭愧元郎误欢喜。"
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信，霜筠冷称大夫容。
遗文仅千首，六义无差忒。散在京洛间，何人为收拾。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。