首页 古诗词 丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪

丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪

未知 / 蔡书升

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪拼音解释:

.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
.wan he yun xia ying .qian nian song hui sheng .ru he jiao xia shi .rong yi xin chang sheng .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
tian sheng bu san zi ran xin .cheng bai cong lai gu yu jin .de lu ying zhi neng chu shi .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
.lv shui yu kan deng .chang chang hu you qing .zi cong qing cao chu .bian bu xia jie xing .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
.xi mu xiao tiao yi ping lan .yu shuang fei hou lang hua han .diao yu chuan shang feng yan ming .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
chun shu luan wu ci .chun shan yao de ming .chun feng zheng piao dang .chun weng mo xu qing ..
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .

译文及注释

译文
去砍伐野竹,连接起来制成(cheng)弓;
当年金谷园二十四友,手把(ba)金杯听不够。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
要像(xiang)秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
其一
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
从前,只在画中(zhong)见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情(qing)意绵绵。无奈人世无常,将我们分开(kai),我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
人生应当及时行乐才对啊!何必总(zong)要等到来年呢?
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。

注释
〔17〕东都破:指安禄山占洛阳。安于公元755年(天宝十四载)旧历十二月占洛阳,此是约言之。过:指安禄山叛军沿途的所造成的破坏。供顿:即供应。
⑷春潮:春天的潮汐。
(22)夫差(fū chāi):春秋时代吴国的君王。
⑥望望:望了又望。
(14)佳丽三千:《后汉书·皇后纪》:自武元之后,世增淫费,乃至掖庭三千。言后宫女子之多。据《旧唐书·宦官传》等记载,开元、天宝年间,长安大内、大明、兴庆三宫,皇子十宅院,皇孙百孙院,东都大内、上阳两宫,大率宫女四万人。

赏析

  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清(qing)”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓(shi),还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那(he na)句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  宜兴,古称阳羡。贺铸晚年寓居苏州,杭州,常州一带,常常往来于宜兴等地,此篇想是晚年的作品。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放(hao fang)、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家(jiu jia),饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

蔡书升( 未知 )

收录诗词 (5798)
简 介

蔡书升 字廷彦,江南长洲人。官成县知县,改通政司经历。

裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 锺离代真

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


小雅·北山 / 束孤霜

始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"


秋怀 / 庄协洽

草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
将奈何兮青春。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。


国风·卫风·伯兮 / 鹿新烟

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


大雅·瞻卬 / 第五胜涛

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。


思帝乡·春日游 / 闾丘林

角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
秋云轻比絮, ——梁璟
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"


误佳期·闺怨 / 侯雅之

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。


咏壁鱼 / 漆雕乙豪

纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 颛孙豪

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


柳梢青·春感 / 欧阳千彤

"落去他,两两三三戴帽子。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"