首页 古诗词 霜花腴·重阳前一日泛石湖

霜花腴·重阳前一日泛石湖

隋代 / 杜光庭

岁晚林始敷,日晏崖方杲。不种缘岭竹,岂植临潭草。
盛衰倾夺欲何如,娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄,
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾.
縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
美人弦管争留连。黄金如斗不敢惜,片言如山莫弃捐。
既怜伊浦绿,复忆灞池春。连词谢家子,同欢冀野宾。
"炎炎者烈火,营营者小蝇。火不热真玉,蝇不点清冰。
但营数斗禄,奉养毋丰羞。若得金膏遂,飞云亦可俦。"
一矢弢夏服,我弓不再张。寄言丈夫雄,苦乐身自当。"
桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长乘秋月光。"
风来花自舞,春入鸟能言。侍宴瑶池夕,归途笳吹繁。"
雨馀林气静,日下山光夕。未攀丛桂岩,犹倦飘蓬陌。
郊童樵唱返,津叟钓歌还。客行无与晤,赖此释愁颜。"
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,
乔木下寒叶,亭林落晓霜。山公不可遇,谁与访高阳。"
涧户无人迹,山窗听鸟声。春色缘岩上,寒光入熘平。


霜花腴·重阳前一日泛石湖拼音解释:

sui wan lin shi fu .ri yan ya fang gao .bu zhong yuan ling zhu .qi zhi lin tan cao .
sheng shuai qing duo yu he ru .jiao ai fan bei zhu ning yu .zhong yuan qi neng can zhao gu .
mo yi chong ban he .er yun sheng tuo juan .wei cai he lei luo .lou zhi ji pian xuan .
mi yi chi zu .dan yi zhi .li zhi yang .tu mang mang .
mei ren xian guan zheng liu lian .huang jin ru dou bu gan xi .pian yan ru shan mo qi juan .
ji lian yi pu lv .fu yi ba chi chun .lian ci xie jia zi .tong huan ji ye bin .
.yan yan zhe lie huo .ying ying zhe xiao ying .huo bu re zhen yu .ying bu dian qing bing .
dan ying shu dou lu .feng yang wu feng xiu .ruo de jin gao sui .fei yun yi ke chou ..
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yan zhang fu xiong .ku le shen zi dang ..
gui yan han bai fu .lan xi fu chen xiang .yuan feng luo wei ye .chang cheng qiu yue guang ..
feng lai hua zi wu .chun ru niao neng yan .shi yan yao chi xi .gui tu jia chui fan ..
yu yu lin qi jing .ri xia shan guang xi .wei pan cong gui yan .you juan piao peng mo .
jiao tong qiao chang fan .jin sou diao ge huan .ke xing wu yu wu .lai ci shi chou yan ..
qian hua xiao qie pin qing e .wei jun qi chang chang xiang si .lian wai yan shuang jie dao fei .
qiao mu xia han ye .ting lin luo xiao shuang .shan gong bu ke yu .shui yu fang gao yang ..
jian hu wu ren ji .shan chuang ting niao sheng .chun se yuan yan shang .han guang ru liu ping .

译文及注释

译文
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
是友人从京城给我寄了诗来。
把我的(de)帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
柏树高耸云雾飘来气(qi)接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天(tian)子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾(zai)害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏(xia)朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

注释
浴兰:见浴兰汤。
萝茑(niǎo):女萝和茑,两种蔓生植物,常缘树而生。翳(yì):遮掩。
186.会朝:指甲子日的早晨。
⑽使君:指孙巨源,甫卸知州任,故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
235、绁(xiè):拴,系。
②新社:社日是古代祭土地神的日子,以祈丰收,有春秋两社。新社即春社,时间在立春后、清明前。
⑵骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”
(25)谊:通“义”。

赏析

  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有(ju you)这样的审美特征。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失(shi)掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  吴大帝孙权葬蒋陵,亦称孙陵,在今南京市东北钟山(亦称蒋山)南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年(xi nian)的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护(he hu)是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没(bing mei)有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位年方“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如(qing ru)木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

杜光庭( 隋代 )

收录诗词 (1917)
简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

虞师晋师灭夏阳 / 别梦月

倘蒙罗袖拂,光生玉台上。"
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。"
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
黄金忽销铄,素业坐沦毁。浩叹诬平生,何独恋枌梓。
夜月临江浦,春云历楚台。调饥坐相望,绣服几时回。"
不知中有长恨端。"


过秦论(上篇) / 燕学博

"胜地临鸡浦,高会偶龙池。御柳惊春色,仙筇掩月华。
曾是福黎庶,岂唯味虚玄。赓歌徒有作,微薄谢昭宣。"
百重含翠色,一道落飞泉。香吹分岩桂,鲜云抱石莲。
"壮丽天之府,神明王者宅。大君乘飞龙,登彼复怀昔。
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
"离筵非燕喜,别酒正销魂。念汝犹童孺,嗟予隔远藩。
成宪知所奉,致理归其根。肃肃禀玄猷,煌煌戒朱轩。
"日暮铜雀迥,幽声玉座清。萧森松柏望,委郁绮罗情。


吴起守信 / 巧竹萱

美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。
节物感离居,同衾违故乡。南归日将远,北方尚蓬飘。
触石满堂侈,洒我终夕虑。客鸟怀主人,衔花未能去。
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。
"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
"飞燕倚身轻,争人巧笑名。生君弃妾意,增妾怨君情。
"弱龄慕奇调,无事不兼修。望气登重阁,占星上小楼。


登瓦官阁 / 欧大渊献

越岩森其前,浙江漫其后。此地实东阳,由来山水乡。
府中因暇豫,江上幸招寻。人事已成古,风流独至今。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
谁能借风便,一举凌苍苍。"
展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。
自矜夫婿胜王昌,三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳,
梦水河边秋草合,黑山峰外阵云开。"
惊花翻霁日,垂柳拂烟波。激意屡怡赏,无如乡念何。"


小雅·小宛 / 费莫义霞

涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
帝子不可见,秋风来暮思。婵娟湘江月,千载空蛾眉。
追道宿昔事,切切心相于。忆我少年时,携手游东渠。
"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白,胡儿夜度黄龙碛。
"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。
泛兰清兴洽,折桂野文遒。别后相思处,崎岖碧涧幽。"
离亭暗风雨,征路入云烟。还因北山径,归守东陂田。"


重别周尚书 / 干向劲

"天道宁殊俗,慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子,忍爱鞠苍生。
道德关河固,刑章日月明。野人同鸟兽,率舞感升平。"
甲第驱车入,良宵秉烛游。人追竹林会,酒献菊花秋。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
登眺思清景,谁将眷浊阴。钓歌出江雾,樵唱入山林。
"华屋重翠幄,绮席雕象床。远漏微更疏,薄衾中夜凉。
"别有青溪道,斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓,荒石拥寒苔。


卖花声·雨花台 / 辛迎彤

门前有路轻离别,惟恐归来旧香灭。"
灵贶彰,圣情结。玉座寂,金炉歇。"
礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
"万里盘根植,千秋布叶繁。既荣潘子赋,方重陆生言。
清台映罗叶,玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶,树羽飨来仪。
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
栖枝犹绕鹊,遵渚未来鸿。可叹高楼妇,悲思杳难终。"


怀旧诗伤谢朓 / 栗婉淇

新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
行必不得,不如不行。"
秋阴士多感,雨息夜无尘。清樽宜明月,复有平生人。
莲刺罥银钩。薄暮敛容歌一曲,氛氲香气满汀洲。"
吾亦江乡子,思归梦寐深。闻君去水宿,结思渺云林。
"枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。
"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 子车巧云

"每上襄阳楼,遥望龙山树。郁茀吐冈岭,微蒙在烟雾。
悬梁接断岸,涩路拥崩查。雾岩沦晓魄,风溆涨寒沙。
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
离念惜徂辉。知音何所托,木落雁南飞。回来望平陆,
敏学推多艺,高谈属辩才。是非宁滞着,空有掠嫌猜。
此何为兮,好貌好音。彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
"凤城春色晚,龙禁早晖通。旧火收槐燧,馀寒入桂宫。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 湛青筠

野气迷凉燠,山花杂古今。英藩盛宾侣,胜景想招寻。
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
身负邦君弩,情纡御史骢。王程不我驻,离思逐秋风。"
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州,受命不得须臾留。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
游鹍翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚,
合宴千官入,分曹百戏呈。乐来嫌景遽,酒着讶寒轻。
高谈辨飞兔,摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼,失路委泥沙。