译文
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的(de)佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这(zhe)种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以(yi)有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周(zhou)书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
收获谷物真是多,
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
都说每个地方都是一样的月色。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹(dan)《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
注释
②夜榜:夜里行船。榜:此处读“彭音,意为进船。此句指天黑船归,船触溪石而发出的声音。
10 百姓:原作“百”,据黄丕烈《札记》补。
⑤独乐:只喜欢,只爱好。独,单独。乐,喜欢,爱好。
11.醴(lǐ)泉:甘泉,甜美的泉水。醴:甘甜。
1.宣德:明宣宗年号(1426-1435)。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
(16)应:响应,附和。与:党与,朋友。
②秣马:饲马。