师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"闻道乘骢发，沙边待至今。不知云雨散，虚费短长吟。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
shi zi qi lin liao bi jian .jiang mian kun ming xi shua qian .si ti ta lang tou nie tian .
.chang yang sha qi lian yun fei .han zhu qiu tian zheng yan wei .
.wen dao cheng cong fa .sha bian dai zhi jin .bu zhi yun yu san .xu fei duan chang yin .
..shi yue zhi jiao .zao gong shi ye .jun zi ju gong shi .dang si bu de xing hua yan ..
yi shan zhi bei ye huo fen .zao mu chuan ke fei shi zhen .ku xian guang he shang gu li .
yu shi you ming shan .fa ren zai yuan he .liang di wei su yuan .han qi xiang liao kuo .
.jiu qiu lv ye chang .wan gan he shi xie .hui hua jian han mu .xin shi you chu yue .
hu feng bao bing qi .lv xiang jian jun zhen .jiang jia ying hai bin .zi qi tong chu fen .
hai tian qiu shu zao .hu shui ye yu shen .shi shang qiong tong li .shui ren nai ci xin ..
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
译文
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
近日门前溪水涨，情郎几度，偷偷来相访，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
玩书爱白绢，读书非所愿。
露天堆满打谷场，
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
注释
12 岁之初吉：指农历正月。
得：使
（44）情怀恶：心情不好。
⑷剧：游戏。
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
⑧陈庄：秦臣。公元前314年任蜀相。
《《六国论》苏洵 古诗》选自《嘉佑集》卷三。这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10篇，都是史论的性质。
沈梦麟 沈梦麟，[元]（约公元一三三五年前后在世）字原昭，吴兴人。生卒年均不详，约元惠宗至元初前后在世，年近九十岁。少有诗名。元末，以乙科授婺州学正。迁武康令，解官归隐。明初，以贤良徵，辞不起。应聘入浙闽，校文者三，会试同考者再。太祖称他“老试官，”知其志不可屈，亦不强以仕。梦麟于七言律体最工，时称“沈八句”。着有花溪集三卷，《四库总目》传于世。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
深浅松月间，幽人自登历。"
数翁皆藉草，对弈复倾尊。看毕初为局，归逢几世孙。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。