神童庄有恭
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
刚被时流借拳势，不知身自是泥人。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
化作寒陵一堆土。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
神童庄有恭拼音解释:
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
.zhong yang jing chu shang .gao hui ci nan pei .ou jian deng long ke .tong you xi ma tai .
.gu .jin .gan shi .shang xin .jing de sang .tan fu shen .feng qu han shu .
bai xing ji wu dian .san chu dao mi zhen .xin wei de chao gu .qi wei yan zhong lun ..
hua zuo han ling yi dui tu ..
bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
译文及注释
译文
晴天晨起抱它倚墙晒太阳，夜间赏雪应当不忘披在身。
自从和你分别后，望不尽远山层(ceng)叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又(you)叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸(an)。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这(zhe)几个酒钱？
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
六(liu)七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
东方不可以寄居停顿。
楫（jí）
祈愿红日朗照天地啊。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其(qi)害都不回头。即使被贬(bian)低多次，（他的）志向也一样不变。
注释
⑶影：一作“叶”。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
感激：感动奋激。
（4）下：落下。这句是说，残月从章台落下去了，即天快亮了。
赏析
求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南(ren nan)窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把(di ba)握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
对于诗中的句读，旧说(jiu shuo)两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家(guo jia)和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
这句诗色彩清淡，情意浓挚，七个字，淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南(ren nan)窜”，是这首诗的中心所在，从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情，感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力，使全句生神，激活全篇。“不似湘江水北流”，紧承第三句点题作结，出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“初唐七绝，味在酸咸之外，‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来 ’，‘独怜京国人南窜，不似湘江水北流’，‘即今河畔冰开日，正是长安花落时 ’，读之初似常语，久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”，即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处，不仅在于融情于景，而且还通过时间、空间、景物的不同对比，形成一种杳邈迷茫的意境，仿佛有万般的游丝争惹人的离愁，读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，初读似常语，并无警策之处，仔细品味，就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头，思悠悠，无限离愁，正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁，喜直抒胸臆，这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语，亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水，略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语，可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
刘勰说过一句言简意赅的话：“比类虽繁，以切至为贵。”隐喻虽多种多样，但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备，形犹不似，遑论神似？在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中，诗人将自然之物——蝉人格化，以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗，一般理解过程大致是，前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害（隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故），或藏身在高高的树枝上，或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时，哀嘶悲鸣，声音短促，间或有单调的余韵绕耳，渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写：蝉餐风饮露，无所厚求，并不是故作清高，而是容易知道满足，表达了一种知足常乐的意思。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从选材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》诗中是略可窥到一些的。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把(di ba)握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
在爱情生活中，有失去情人而悲泣自怜的弱女子，也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代，虽然二者均避不开命运的摆弄，但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气，足令巾帼神旺。
对于诗中的句读，旧说(jiu shuo)两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
作品最后一段“老人言，君听取”云云，旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟，为了防止边将为邀功而滥用武力，对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏，仅在次年授他为郎将，这样做防止了与少数民族的纠纷，保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的，不惜开边寻衅，视数十万人的性命为儿戏，驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战，造成千万个家庭的悲剧，也给国家(guo jia)和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比，其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的，他反对不义战争，希望各民族平等相待，和睦相处，显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
在军中，他创作了许多边塞诗，既描写了艰苦的边地战争生活，壮丽的边塞风光；又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山，那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看，但见那起伏连绵的阴山，雄关似铁，虽然天已大亮，门户却紧闭不开，无法通行。
创作背景
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
吕不韦( 隋代 )
收录诗词 (1331) 首
简 介
吕不韦 吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年着名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
兰陵王·卷珠箔
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
杂诗
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
葬向青山为底物。"
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
长相思·其一
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
难作别时心，还看别时路。"
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
卜算子·十载仰高明
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
汉宫曲
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
寺人披见文公
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
名都篇
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
赠外孙
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
殿前欢·酒杯浓
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
南山有云鹄在空，长松为我生凉风。高友朗咏乐其中，
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"