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司马将军歌

先秦 / 觉罗满保

"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


司马将军歌拼音解释:

.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
cai lan shan zhen he shi sui .xi lv fen xiang kou shang qiong ..
.he lv xing ba ri .fan sheng fu feng liu .ge wu yi chang meng .yan bo qian gu chou .
.wei zhong he ru bu yan pin .bo long gu zi zhi xiu shen .
.fu shi kuang duo shi .piao liu mei tan jun .lu qi he chu qu .xiao xi ji shi wen .
.yin liu mi lu ye qin zong .yan bi yu ji ji chu feng .jin gu xiao ning hua ying zhong .
.duo shao shen tan jie zhu cheng .wang xian wei hao yi qing ming .
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .
shu ke tian gui si .xing ren qie yuan cheng .wei feng zheng yan xia .jian ting ye zhen ming .
di pi tai sheng yi .lin shu niao su nan .shui zhi ku yin zhe .zuo ting yi deng can ..
zhu ma gao xi ce .lv ren qian li qing .yan shan shan xia shui .huan zuo ci quan sheng .
jiu hu yi di bu ru yan .kong ling jiu hu ming jiu hu ..
ming qin yi nong shui chan yuan .yuan hao duan yu deng shu kao .zhu le ti shi de chu lian .
shang niao wen xian shi yi jing .bing hou zan ying shu gua xing .lao lai quan shi bei guan qing .
mao xu xian zong zai .yan xia yi jing qing .yi xi he xu kou .song jing yue kong ming ..
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
li huai yu qi xian .nan wang chang zi jie ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人(ren)之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶(e)的(de)小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境(jing)就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风(feng)》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水(shui)之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿(gan)钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。

注释
【前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才】
1.《自题小像》鲁迅 古诗:这首诗原无题目,诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
⑪平子:后汉张衡字平子,南阳西鄂人,曾为河间相,仕途不得志,因作《归田赋》。平子赋:《文选》卷十五有张衡《归田赋》,李善注:“张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”题平子赋,亦借以达引退之意。
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。
物 事
  去:离开
⑼琼壶暗缺:敲玉壶为节拍,使壶口损缺。
⑷灵(líng):名词作动词,显得有灵气。

赏析

  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用(shi yong)落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大,从前三联的上下句之间的转折都(zhe du)能明显看出。而从诗歌的感情色调上看,前三联飘洒有势,基调豪迈;尾联顿折,其情悲怆,其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕,使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意(xie yi)思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明;而这两句则是暗喻,喻意并不明显。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别(dui bie)处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

觉罗满保( 先秦 )

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简 介

觉罗满保 觉罗满保,字九如,号凫山,满洲旗人。清康熙甲戌(1694)进士,改庶吉士,总制闽浙,有《检心堂稿》。康熙六十年(1721),台湾朱一贵反清,觉罗氏率师攻鹿耳门,以分其势。果败朱一贵,恢复府治,南北二路,以次讨平,台湾遂定。

鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 东门泽铭

"王子仙车下凤台,紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出,
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"


周颂·时迈 / 张廖东宇

"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"曾是归家客,今年且未旋。游鳞方有待,织网岂能捐。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 古寻绿

忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
"先王设位,以正邦国。建立大官,封植有德。 ——潘述
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。


/ 乌孙顺红

薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。


曲游春·禁苑东风外 / 薛寅

全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,


苦寒吟 / 段干强圉

"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
欲作微涓效,先从淡水游。"
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 公孙宏雨

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"高歌阆风步瀛洲, ——皎然
惟爱松筠多冷淡,青青偏称雪霜寒。


题沙溪驿 / 宗政小海

"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 章佳文斌

"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"


春暮西园 / 潜初柳

"京洛先生三尺坟,阴风惨惨土和云。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"