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日出行 / 日出入行

未知 / 刘世仲

沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
见说上林无此树,只教桃柳占年芳。"
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
晨从四丞相,入拜白玉除。暮与一道士,出寻青溪居。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
君知天地中宽窄,雕鹗鸾皇各自飞。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。


日出行 / 日出入行拼音解释:

wo tu xin yu chi .hao jia li jian yan .lao nong xiu he cha .tan jia xue chui shen .
dan sui yuan lu mo .mu you ou he pang .ji xin yi yi jin .liang chu bu luan xing .
shi wo ling fu zhong .bi lin bu de sheng .shi zhi ting shao huo .ke shi xin he ping ..
lian shui duo lin zuo .ci hua sheng rao xing .zui lian xin an liu .shou zhong wei quan cheng ..
.si tian tai .yang guan fu cha tian ren ji .xi he si lai zhi shi fei .
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
jian shuo shang lin wu ci shu .zhi jiao tao liu zhan nian fang ..
lin dou ning tu she .ying sheng qi lang ji .si cun wei qing shi .xin bai chu jiao ji .
chen cong si cheng xiang .ru bai bai yu chu .mu yu yi dao shi .chu xun qing xi ju .
.shan zhong bu qi niao .ye ban sheng ying ying .si dao si gui le .xing ren yan qi ting .
san xi tong qing hang xie bei .ci ri lin feng piao yu wei .ta nian jia yue zhi yan mei .
he zhuo xin qing di .ji qi bao mu tian .zi kan tao jiu mi .yi zhang xiao chi qian ..
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
jun zhi tian di zhong kuan zhai .diao e luan huang ge zi fei .
qian nian ci zi ta .jin sui pao zao gai .qu yi yu fan quan .chao ran chan li tui .

译文及注释

译文
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画(hua),他珍藏的书画作品有成(cheng)百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带(dai)着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这(zhe)幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
退归闲暇的时候,我(wo)经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
魂魄归来吧!
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
听到有过路(lu)的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉(su)说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。

注释
⑼穹(qióng)石:高大的石头。
明灭:忽明忽暗。
(29)适——刚好。奓(炸zhà)户——开门。
49.炫:形容词,明亮。曜:动词,照耀。
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
⑻万妆相向舞:无数盛妆的女子相对而舞。万:泛言其多。

赏析

  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事(shi)迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏(san fu)热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的(jing de)写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”,“远”字不是对成都草堂言,而是对河南老家言。诗人流寓西蜀,一直过着寄人篱下的羁旅生活,故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静,所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字,有仍然之意,言自己虽避地西蜀,暂得一席安身之所,没想到这里仍有战争。另外,“还”字又有又、复意,意谓中原战事未了,川中徐知道叛乱刚平,而吐蕃之侵袭又至,战乱似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力,极为平常的字,出自杜手,便往往辞警意丰,耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重,当年七月,吐蕃入寇,侵取河陇,十月攻入长安,唐代宗出奔陕州,十二月又攻陷松维保三州(均在(jun zai)四川境),及云山新筑二城,西川节度使高适不能抵御,全川为之震动。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  第二部分(“做到见夫人科”至“专听春雷第一声”),是长亭饯别的场面(chang mian),主要刻画莺莺、张生二人缠绵依恋而又无可奈何的情态、心理,突出莺莺珍重爱情而轻视功名利禄的思想感情。“但得一个并头莲,煞强如状元及第”,“‘蜗角虚名,蝇头微利’,拆鸳鸯在两下里”,表明了莺莺对赴试的态度,显示了她的反抗精神。

创作背景

  这首词是元丰五年(1082)中秋,苏轼在黄州时写的,当时作者仍在被贬谪之中。

  

刘世仲( 未知 )

收录诗词 (2687)
简 介

刘世仲 刘世仲,字殿埙,汉阳人。

满江红·和范先之雪 / 蓝鼎元

丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日,遥见包山白带霜。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
"君多务实我多情,大抵偏嗔步月明。


晨雨 / 孙统

有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。
"三十年来坐对山,唯将无事化人间。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
云雨一为别,飞沉两难并。君为得风鹏,我为失水鲸。
泠泠秋泉韵,贮在龙凤池。油油春云心,一杯可致之。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"


送贺宾客归越 / 上官良史

"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"


午日观竞渡 / 吴殿邦

孤负春风杨柳曲,去年断酒到今年。"
谢公才廓落,与世不相遇。壮志郁不用,须有所泄处。
"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
"散秩留司殊有味,最宜病拙不才身。行香拜表为公事,
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。


上留田行 / 徐崧

绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
"小亭门向月斜开,满地凉风满地苔。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
到处销春景,归时及月华。城阴一道直,烛焰两行斜。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
秋来古巷无人扫,树满空墙闭戟门。"
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。


女冠子·昨夜夜半 / 刘学箕

顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
此外吾不知,于焉心自得。"
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。


出塞 / 钱大昕

我心既知足,我身自安止。方寸语形骸,吾应不负尔。"
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


银河吹笙 / 梅应行

僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 李宗

委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
明朝吏唿起,还复视黎甿."
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"


洛神赋 / 杨涛

"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
下如蛇屈盘,上若绳萦纡。可怜中间树,束缚成枯株。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。