译文
在等待(dai)丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
难道说(shuo)我没衣服穿?我的衣服有七件(jian)。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
说到铭(ming)志之(zhi)所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
青莎丛生啊,薠草遍地。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕(xi)阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台好似漂浮在太空。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
注释
(2)楚子:指楚成王。与:介词,跟,和。
4.芜秽:萎枯污烂。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
铜驼:事为洛阳街道名,这里借指临安。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。