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观书

明代 / 朱桴

握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
此际多应到表兄。 ——严震
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。


观书拼音解释:

wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
zhi xu gui zi luo fen shang .sheng de yi zhi yuan shi xiao ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
.qian ren si er fa .chu xin you hui chuan .gu ke qin xiao yu .xian ou ou zhou chan .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .

译文及注释

译文
哑哑争飞,占枝朝阳。
远大(da)的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌(huang)乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛(tong)激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿(er)子,你应当(dang)凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插(cha)簪了。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。

注释
哲人日以远:古代的圣贤一天比一天远了。哲人:贤明杰出的人物,指上面列举的古人。
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
⑷日抱:指日照。鼋(yuán):大鳖;鼍(tuó):鳄鱼。这句可与“江光隐见鼋鼍窟”(玉台观)参看。萧注:二句写登楼所见近景,是实景。上句写山,下句写水。龙虎,形容山峡突兀盘踞之状,峡静,故曰睡。鼋鼍,形容江流湍急闪烁之状,水动,故曰游。日抱,日照江面如环抱。都是摹写登高临深时所见的一种迷离恍惚之景的。
还如:仍然好像。还:仍然。
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
⒅哀筝:高亢清亮的筝声。急管:急促的管乐。永巷:深长的街巷。
③午阴嘉树清圆:正午的时候,太阳光下的树影,又清晰,又圆正。

赏析

  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满(xin man)意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的(chi de)错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五(di wu)章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀(tu wu),它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

朱桴( 明代 )

收录诗词 (5958)
简 介

朱桴 抚州金溪人,字济道。与弟朱泰卿皆年长于陆九渊,而师事之。曾与九渊、泰卿同预鹅湖之会。

浩歌 / 崔备

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。


冬十月 / 赵莹

蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
过后弹指空伤悲。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 周于德

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 邓剡

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"


题许道宁画 / 许国英

津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


九辩 / 释通炯

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 陈垓

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
难作别时心,还看别时路。"


论诗三十首·二十六 / 胡虞继

莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,


归燕诗 / 滕涉

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
乌沈海西岸,蟾吐天东头。


咏贺兰山 / 章彬

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。