木兰花慢·武林归舟中作
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
木兰花慢·武林归舟中作拼音解释:
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
zhu lv san qian shi yu chu .gong hua piao jin zao ying chu .sui ran zhou kong xin xiang si .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
wan mu wu yi ye .ke xin bei ci shi ..qiu ri wan bo .jian .yin chuang za lu ..
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
译文及注释
译文
每经过一(yi)次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千(qian)艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影(ying)响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
四周的树林(lin)和山壑中聚积着傍晚(wan)的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
柳色深暗
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外(wai)面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆(pu)，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
有一位桥头老人对我怜念，赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收复那黄河南北割据的关山五十州？请
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
注释
⑴金错刀：用黄金装饰的刀。
⑸淈(gǔ):搅浑。
书：写（字）
（4）“残雪”二句：诗人在《夷陵县四喜堂记》中说，夷陵“又有橘柚茶笋四时之味”。残雪：初春雪还未完全融化。 冻雷：初春时节的雷，因仍有雪，故称。
56.坚明约束：坚决明确地遵守信约。约束，信约。
252. 乃：副词，帮助表判断。
94.腱（jian4健）：蹄筋。
⑹魑（chī）魅：鬼怪，这里指坏人或邪恶势力。过：过错，过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸，说明李白被贬是被诬陷的。
赏析
今天，我们的国家渐渐强盛，国民的生活渐渐富足，忧患的日子渐渐远去。但是，歌舞升平的表象里下面，却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日，北有强俄，内有台岛，政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻，我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗，其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险，重温“兴于忧患，亡于安乐。”的古训，理解“水能载舟，亦能覆舟。”的道理，凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战，长治久安的治国良策。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以(nan yi)企及。[8] [11] [12] [10] [13]
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗(shi shi)。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在(reng zai)飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
此诗表达了朋友间的真挚情意，抒写了离别时的缠绵情思，但伤别之中有劝慰，并不一味消沉。诗的语言也平易朴实，颇能感人。在送别诗中，是一首上乘之作。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以(nan yi)企及。[8] [11] [12] [10] [13]
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗(shi shi)。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
《毛诗序》关于此诗的主题，不仅今文学派的三家无异议，而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”，但从诗中所称“君子”来看，则这位行役在外者当是统治阶级中人，不可能是平民百姓。
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在(reng zai)飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
韦丹( 近现代 )
收录诗词 (5269) 首
简 介
韦丹 韦丹，字文明，京兆万年人。州县十官，卖以取赀。丹曰：“使外国，不足于资，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之。还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。刘辟反，议者欲释不诛，丹上疏，以为“孝文世，法废人慢，当济以威，今不诛辟，则可使者惟两京耳”。乃拜晋慈隰州观察使，封武阳郡公。
大雅·凫鹥
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
寄王屋山人孟大融
今日不能堕双血。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
蟋蟀
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
过后弹指空伤悲。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
国风·召南·甘棠
"王家山水画图中，意思都卢粉墨容。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
踏莎行·晚景
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
水调歌头·平山堂用东坡韵
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
塞上忆汶水
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
灭烛每嫌秋夜短。"
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
姑苏怀古
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
送陈章甫
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。