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昭君怨·园池夜泛

两汉 / 钟辕

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
高歌送君出。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。


昭君怨·园池夜泛拼音解释:

zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
.shui qing shuai lei zhu bei zhou .qi nian hun meng jiu shan qiu .xin qing jian di xiao xiang yue .
jia shi chi cao gao .yang cai ri zhao xi .li yan he suo zeng .ying man you kui que .
.chao kai mu yi shuai .yu da fu feng chui .gu wu wu ren chu .can yang man di shi .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .
dao di gen yuan shi he wu .fen ming zhi shi shui zhong jin .qiao gong qiao gong ji xia shou .
gao ge song jun chu ..
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .

译文及注释

译文
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这(zhe)样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患(huan),已经无以复(fu)加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而(er)朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了(liao)敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
齐宣王只是笑却不说话。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详(xiang)宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道(dao),也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误(wu)。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。

注释
臣请事之:那么我请求去事奉他。事,动词,事奉。
4.《风俗通》:俞伯牙方鼓琴,钟子期听之,而意在高山,子期曰:“善哉乎!巍巍若泰山。”顷之间,而意在流水,子期曰:“善哉乎!汤汤若江河。”子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓,以世无足为知音者也。
21.操:操持,带上拿着的意思
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
⑹耶溪:即若耶溪,在今浙江绍兴市南。
(4)宪令:国家的重要法令。

赏析

  第四章中的“中田有庐”,说者也以为(yi wei)与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一(zhe yi)宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎(ji hu)到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于(guan yu)“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料(liao),但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

钟辕( 两汉 )

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简 介

钟辕 钟辕,字圣舆,历城人。康熙丙寅拔贡。有《蒙木集》。

送王郎 / 杨九畹

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


周颂·敬之 / 张昂

江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"


南歌子·似带如丝柳 / 郑孝思

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。


口技 / 王庭秀

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"


谒金门·风乍起 / 张居正

"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 刘纶

古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。


书韩干牧马图 / 严肃

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"


咏梧桐 / 施彦士

片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
以上俱见《吟窗杂录》)"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。


寄黄几复 / 苏洵

空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,


三月过行宫 / 商挺

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。