译文
魂魄归来吧!
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
一弯月牙(ya)照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露(lu)宿荒凉故关。
(孟子)说:“您最想要的东(dong)西是什么,(我)可以听听吗?”
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及(ji)《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
注释
⑪不顿命:不辜负使命。
⑦霰(xiàn现):小雪粒。莽:草。这两句是说经常担心霜雪来临,使桑麻如同草莽一样凋零。其中也应该含有在屡经战乱的柴桑农村还可能有风险。
[35]云髻:发髻如云。峨峨:高耸貌。
走:逃跑。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑸仍:连续。
盛:广。
⑹与:此处为归顺,随 从之意.
48.莲房:即莲蓬。坠粉红:指秋季莲蓬成熟,花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。