译文
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
说是梨花又不是。道(dao)是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的(de)贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
草堂用白茅盖成(cheng),背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映(ying)衬着白花。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。
280. 袖:藏在袖子里,名词用作动词。
(46)重滓(zǐ):再次蒙受污辱。
(16)鹤氅(chǎng)衣:用鸟羽制的披风。
(13)从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。