题李凝幽居
朱门秉烛一千家。郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
题李凝幽居拼音解释:
zhu men bing zhu yi qian jia .xi shen lian bi sheng tian lu .xuan sheng fei zhang zou ri hua .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
jing ni chi shang lu .he ru shao jing guo ..
.lin chun gao ge ni ying zhou .tan chong zhang fei zuo sheng you .geng ba jiang shan wei ji you .
ruo qian xin zhong wu yi shi .bu zhi zheng nai ri chang he ..
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
.hao hao kan hua chen .liu jie yang yuan chen .chen zhong yi zhang ri .shui shi yan mian ren .
.liang ban chuan tou zhuo jiu hu .qi si qin pan bai zi xu .san chun ri ri huang mei yu .
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
jia shan cang cui wan yu chi .li zhang chu guan shu lao er ..
song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
译文及注释
译文
这些新坟的主人一定有一半都是(shi)(shi)去年的扫墓人吧。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
周朝大礼我(wo)无力振兴。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就(jiu)算到了白头又有什么用！
落(luo)花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说(shuo)：“吃菱角必(bi)须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种(zhong)东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
田头翻耕松土壤。
那棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
照镜就着迷，总是忘织布。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
这里的欢乐说不尽。
注释
⑸炙燋（zhìzhuó）：晒干。燋，同“灼”，火烧。
（17）朱轩：贵者所乘之车。
⒂“零落”句：据《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函，中有双剑，上刻文字，一名龙泉，一名太阿。漂：一作“飘”。
团团：圆月。
⑥“更长门”句：用陈皇后失宠事。
14、毕：结束
赏析
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园(ting yuan)中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感(geng gan)到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟(jiu jing)是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不(kan bu)足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何(ru he)表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
这首七古与《走马川行奉送(feng song)封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
诗人在远望以后，收回目光，就近察看，只见庭园(ting yuan)中的树木，繁花满枝，春色不减当年。就象听到丁丁的伐木声，更感(geng gan)到山谷的幽静一样，这突然闯入他的视野中的绚丽春光，进一步加深了他对梁园极目萧条的印象。梁园已改尽昔日容颜，春花却依旧盛开。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”诗人不说自己深知物是人非，却偏从对面翻出，说是“庭树不知”；不说此时梁园颓败，深可伤悼，自己无心领略春光，却说无知花树遵循自然规律，偏在这一片萧条之中依然开出当年的繁花。感情极沉痛，出语却极含蓄。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟(jiu jing)是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事，是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不(kan bu)足”等等，看来是乐到了极点，象是一幕喜剧，然而，极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味，这首诗的讽喻意味就在这里。那么，诗人又是如何(ru he)表现“长恨”的呢？马嵬坡杨贵妃之死一场，诗人刻画极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别，才会有那没完没了的恨。随后，诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上，而是随着人物内心世界的层层展示，感应他的景物的不断变化，把时间和故事向前推移，用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀，是在死别之后，内心十分酸楚愁惨；还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆；回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日思夜想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”。诗至此，已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄，故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折，别开境界，借助想象的彩翼，构思了一个妩媚动人的仙境，把悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加回环曲折，有起伏，有波澜。这一转折，既出人意料，又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
这首七古与《走马川行奉送(feng song)封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
通篇将橘人格化，除头两句外，都用第一人称，让橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的颀喜，它的怨望，表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置，此处已为主体，就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句，组织得法，两个波折，显示了命运的挣扎情状，也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作：他好不容易结识了一位显贵，委身于这位显贵的门下，期待引荐，但久不见动静，因而不免焦灼、怨望，作此诗投献，以期动其恻隐之心，这种志趣与屈原相较，自有高尚鄙俗之分，却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败，察举的荒谬，士人为求进身，只得投靠当权者。攀附请托，因人成事，是汉末吏治一大特征，所以有这种诗的出现，有“何不策高足，先据要路津”的呼喊。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们，为了排遣苦闷，需要讽刺和抨击黑暗，这一个惨雾迷漫的外宇宙；而更重要的是，他们还需要对自己的内宇宙进行反思：既然人生如寄，那么人生的价值观该是如何？既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕，那么人生的最后归宿又将是如何？
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
石待举( 唐代 )
收录诗词 (6626) 首
简 介
石待举 （?—1044）越州新昌人，字宝臣。幼奇俊，博学能文。仁宗天圣五年进士。补沂州推官，改知上饶县，一邑大治。庆历四年，以秘书丞通判保州，会河陕用兵，云翼卒乘间为乱。待举闻难，徒步率州兵讨之，转斗于市，州兵溃，待举被杀。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙，忽喜人间捧八行。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
大雅·生民
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
忽逢碧树含清风。清风留我移时住，满地浓阴懒前去。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
千载腐儒骑瘦马，渭城斜月重回头。"
题邻居
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
酬晖上人秋夜山亭有赠
劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
紫薇花
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
饮酒·其二
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
且将浊酒伴清吟，酒逸吟狂轻宇宙。"
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"怀君非一夕，此夕倍堪悲。华发犹漂泊，沧洲又别离。
霓裳曲罢天风起，吹散仙香满十洲。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
惜芳春·秋望
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
挂壁聊成雨，穿林别起风。温泉非尔数，源发在深空。"
"花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
木兰花令·次马中玉韵
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
"也知有意吹嘘切，争奈人间善恶分。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
清平乐·画堂晨起
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。