不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
"临江府署清，闲卧复闲行。苔藓疏尘色，梧桐出雨声。
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
树白看烟起，沙红见日沉。还因此悲屈，惆怅又行吟。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
忧愁方破坏，欢喜重补塞。使我心貌全，且非黄金力。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。自知疏懒性，得事亦应稀。
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
bu si ben zong shu er jiao .xu guo yun he fang qian fu ..
.lin jiang fu shu qing .xian wo fu xian xing .tai xian shu chen se .wu tong chu yu sheng .
shuang feng qi wu yu zai zao .fei shen sui fen ge xiao yao ..
wei you duo qing zhi shang xue .hao feng chui zhui lv yun huan ..
ruo yu qing shan chang zuo gu .ting zhou ken hen liu si zhe ..
shu bai kan yan qi .sha hong jian ri chen .huan yin ci bei qu .chou chang you xing yin ..
shi qing gui qu lu .ri fu bing lai shen .qian wan chang di liu .cong ta lan man chun ..
you shi fu zhang chu .jin ri bi men ju .lan zhao xin mo jing .xiu kan xiao zi shu .
you chou fang po huai .huan xi zhong bu sai .shi wo xin mao quan .qie fei huang jin li .
e ru yang chu yi zai shui .yu xin xiang zi bian cheng lin .
nai he dao wei jin .chu shan zui jian xin .ben zou qu lu jian .si zhi bu shu shen .
ban nv bu yi se shi jun .chao ting yu nian zhao tong zai .san shi liu gong jie mian lai .
nong ri ying kuang yu .ying feng die dao fei .zi zhi shu lan xing .de shi yi ying xi .
.shi mu chang di zhai .xiao shu ban lao huai .zui mian feng juan dian .qi ba yue yi jie .
译文
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
岁月蹉跎于(yu)人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感(gan)情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后(hou)能否再来欣赏这美景了。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
从前皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，伤口慢慢愈合(he)，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了它们，孵出的小鸭成群。到了第二年，农妇家渐渐富裕起来了，大概是受伤的野鸭的报答。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
注释
芳华：泛指芬芳的花朵。
1.放:放逐。
⑵秣马：喂马，放马。临：临近。这里是来到之意。荒甸：郊远。
"大国何人怜，纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声，广厦万间破。"
鹏：古代神话传说中的大鸟。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
吴文泰 苏州府吴县人，字文度。性耽诗，常为人幕僚，文书堆案，一无所省。与丁敏(字逊学)为友，尝闭门共为诗，每日夕吟不休，至忘其未食。洪武中同知涿州，坐累谪徙云中卒。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
吾将终老乎其间。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"扁舟何所往，言入善人邦。旧爱鹏抟海，今闻虎渡江。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"七人五百七十岁，拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹，
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
"昨迎今复送，来晚去逡巡。芳尽空繁树，愁多独病身。
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"
"野鹤一辞笼，虚舟长任风。送愁还闹处，移老入闲中。
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
"山静云初吐，霏微触石新。无心离碧岫，有叶占青春。
金鞭留当谁家酒，拂柳穿花信马归。"
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
马毛不汗东方靖，行见萧何第一勋。"
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
"长鉟周都尉，闲如秋岭云。取蝥弧登垒，以骈邻翼军。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
我今对鳞羽，取乐成谣咏。得所仍得时，吾生一何幸。
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
与君一言两相许，外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追，
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"九陌宅重重，何门怜此翁。荒庭唯菊茂，幽径与山通。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
月华更漏清，露叶光彩鲜。四邻亦悄悄，中怀益缠绵。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"