译文
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
年年都说我养蚕辛苦,为什么身上穿的是(shi)苎麻做的衣服?
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
但愿我们相爱的心,就像黄金(jin)宝钿一样忠贞坚硬,天上人(ren)间总有机会再见。
一年将尽,这身子将向何处(chu)寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿(jiao) ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
⑩ 药条、药甲:指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有“种药扶衰病”之句。
⑤思量:思念。
岁晚:岁未。
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
13.克终者盖寡:能够坚持到底的大概不多。克,能。盖,表推测语气。
穷冬:隆冬。