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金人捧露盘·水仙花

清代 / 沈毓荪

"何故谒司空,云山知几重。碛遥来雁尽,雪急去僧逢。
如此幸非名利切,益州来日合携僧。"
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
"高人亦未闲,来往楚云间。剑在心应壮,书穷鬓已斑。
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,
"此时气萧飒,琴院可应关。鹤似君无事,风吹雨遍山。
"马卿聊应召,谢傅已登山。歌发百花外,乐调深竹间。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

.he gu ye si kong .yun shan zhi ji zhong .qi yao lai yan jin .xue ji qu seng feng .
ru ci xing fei ming li qie .yi zhou lai ri he xie seng ..
ji yun kai qu lu .shu xue die qian feng .shui ji zhi fei jiu .lian jun hu jian rong ..
zhang qi long fei yuan .man hua xiang zuo di .qing yu zhao huang hou .gui ji chu xuan li .
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
.nan gong huan zhi ge xiao chen .kuang zhi qing zhai su da chen .cheng jue gu zhong geng dian hou .
.gao ren yi wei xian .lai wang chu yun jian .jian zai xin ying zhuang .shu qiong bin yi ban .
.lin xia tian shu qi dun tao .bu kan yi ji ru chen lao .huang he jin an yin feng ji .
.ci shi qi xiao sa .qin yuan ke ying guan .he si jun wu shi .feng chui yu bian shan .
.ma qing liao ying zhao .xie fu yi deng shan .ge fa bai hua wai .le diao shen zhu jian .

译文及注释

译文
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好(hao),是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
云层黑沉沉的,像是要(yao)下雨,水波动荡生起了烟雾。
罗帐上绣有一双金色的翡(fei)翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
路上遇见的人,有很多都是带着创(chuang)伤,痛(tong)苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。

注释
路无豺虎:旅途平安,出门自然不必选什么好日子,指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载:“海内富安,行者虽万里不持寸兵。
时不遇:没遇到好时机。
⑶岂(kǎi)乐:欢乐。
108、固塞文法:坚固关塞,文饰法律条文。
(41)若偻:像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以这样说。偻,驼背。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
晦明:昏暗和明朗。

赏析

  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她(er ta)却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以(suo yi)皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  1、送别场面—诀别  诗歌以重墨铺染的雄浑笔法,在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通的“走”字,寄寓了诗人多么浓(me nong)厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  刘禹锡(xi)晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

沈毓荪( 清代 )

收录诗词 (2118)
简 介

沈毓荪 沈毓荪,字苹滨,海宁人。贡生。有《琴砚草堂集》。

周颂·雝 / 范姜彤彤

吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
梼杌宽之久,防风戮不行。素来矜异类,此去岂亲征。
江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。"
"绛帐恩如昨,乌衣事莫寻。诸生空会葬,旧掾已华簪。
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,


答苏武书 / 微生兰兰

昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
"王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主,
"恩光忽逐晓春生,金榜前头忝姓名。三感至公裨造化,
"楼台横复重,犹有半岩空。萝洞浅深水,竹廊高下风。
虽然同是将军客,不敢公然子细看。"
"碧烟秋寺泛湖来,水打城根古堞摧。
"丰沛曾为社稷臣,赐书名画墨犹新。
楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"


润州二首 / 淳于继旺

燎照云烟好,幡悬井邑新。祯祥应北极,调燮验平津。
"渭川通野戍,有路上桑干。独鸟青天暮,惊麏赤烧残。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
鹿裘藜杖且归去,富贵荣华春梦中。"
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
"权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"石路无尘竹径开,昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后,
岸暖寻新菜,舟寒着旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 娄晓涵

川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。"
君怀一匹胡威绢,争拭酬恩泪得干。"
持罩入深水,金鳞大如手。鱼尾迸圆波,千珠落湘藕。
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
"舟小回仍数,楼危凭亦频。燕来从及社,蝶舞太侵晨。
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。


五柳先生传 / 但乙酉

踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。
两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
"梁山兖水约从公,两地参差一旦空。
沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
"丁东细漏侵琼瑟,影转高梧月初出。簇簌金梭万缕红,
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"


忆江南·衔泥燕 / 公孙之芳

叠鼓吏初散,繁钟鸟独归。高梧与疏柳,风雨似郊扉。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月,旅馆还悲渭水春。
逢着澄江不敢咏,镇西留与谢功曹。"
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭,棹惊滩雁一行斜。
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
露滴青枫树,山空明月天。谁知泊船者,听此不能眠。"
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"


子夜吴歌·冬歌 / 漆雕丹萱

莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙,旌旗犹镇昔时宫。
花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去,依依春草水分流。


野人饷菊有感 / 百里振岭

我闻照妖镜,及与神剑锋。寓身会有地,不为凡物蒙。
古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
若为萧史通家客,情愿扛壶入醉乡。"
吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。
此地虚为别,人间久未容。何时无一事,却去养疏慵。"
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 穰晨轩

"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉,葛相行师自渡泸。
门掩荒山夜雪深。贫笑白驹无去意,病惭黄鹄有归心。


摸鱼儿·午日雨眺 / 濮阳卫壮

自古浮云蔽白日,洗天风雨几时来。"
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
有耻长为客,无成又入关。何时临涧柳,吾党共来攀。"
酒无通夜力,事满五更心。寂寞谁相似,残灯与素琴。"
雀声花外暝,客思柳边春。别恨转难尽,行行汀草新。"
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
"河出鸟宿后,萤火白露中。上人坐不倚,共我论量空。