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蝶恋花·和漱玉词

魏晋 / 方觐

"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"沧溟分故国,渺渺泛杯归。天尽终期到,人生此别稀。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,


蝶恋花·和漱玉词拼音解释:

.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
.cang ming fen gu guo .miao miao fan bei gui .tian jin zhong qi dao .ren sheng ci bie xi .
wei you ci xiao hun meng li .yin qin jian mi feng chi tou ..
.bu wang jin yu dao jin wei .ren jian le ji ji xu bei .
wan shi xiao ran zhi you qi .xiao xuan gao jing dian liang shi .
zheng bei chong sheng xuan lao er .jin jun you jie xue neng shi ..
du yin shuang dao yue .shui ji xue tian yi .ci bie san qian li .guan xi xin geng xi ..
.chai yao fang yan you shui cui .yi jiu xian zhong xuan zhe lai .tu ba yi chun jie zhan duan .

译文及注释

译文
长安城的三十六宫,如今却是(shi)一片苔藓碧绿。
  想当初我(wo)刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝伫,但见江上云(yun)笼雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可(ke)以汲上饮水。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东(dong)头
不知你是否安好?书信和题(ti)诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。

注释
16.济:渡。
⑤伶俜(pīng):形容孤独。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
⑹海:瀚海,大沙漠。陇头:田野。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。
(19)随寓:随处可居,即随寓而安。
(2)薰:香气。

赏析

  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现(biao xian)兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角(li jiao)度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写(miao xie)一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执(zai zhi)着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写(ju xie)近景:微风吹拂着江岸上的细草,竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月,他辞去节度使参谋职务,四月,在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境,便决意离蜀东下。因此,这里不是空泛地写景,而是寓情于景,通过写景展示他的境况和情怀:像江岸细草一样渺小,像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景:明星低垂,平野广阔;月随波涌,大江东流。这两句写景雄浑阔大,历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》),有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显,这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的,而上面的两种解释只强调了诗的字面意思,这就很难令人信服。实际上,诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法,在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依”,用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情,写得多么动人!
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句(shi ju)却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  第二个场面:重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节,还是花木扶疏、桃树掩映的门户,然而,使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去,只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想,本从“人面桃花相映红”得来。去年今日,伫立桃树下的那位不期而遇的少女,想必是凝睇含笑,脉脉含情的;而今,人面杳然,依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字,正含有无限怅惘。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

方觐( 魏晋 )

收录诗词 (7512)
简 介

方觐 (1681—1730)清江苏江都人,字近雯,号石川。康熙四十八年进士,散馆授编修。官至陕西西安布政使。有《石川诗钞》。

名都篇 / 呼延雯婷

野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,


春日偶成 / 善飞双

谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
依依官渡头,晴阳照行旅。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"


芙蓉曲 / 宗政淑丽

"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"往事悠悠添浩叹,劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去,
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"一从杀贵妃,春来花无意。此地纵千年,土香犹破鼻。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。


忆江南·江南好 / 呼延芃

侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"


捣练子·云鬓乱 / 旷雪

此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
季伦怒击珊瑚摧,灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光,
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
舞衣转转求新样,不问流离桑柘残。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"


江城子·清明天气醉游郎 / 伊寻薇

十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
地壮孙权气,云凝庾信愁。一篷何处客,吟凭钓鱼舟。"
"朱邸平台隔禁闱,贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去,
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
有时问着经中事,却道山僧总不知。"
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。


饮马长城窟行 / 壤驷癸卯

散客出门斜月在,两眉愁思问横塘。"
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"


兵车行 / 百里冲

"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
"虏酒不能浓,纵倾愁亦重。关河初落日,霜雪下穷冬。


一枝花·不伏老 / 寒柔兆

鹿眠荒圃寒芜白,鸦噪残阳败叶飞。(《锦绣万花谷》)
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
今日街头看御榜,大能荣耀苦心人。"
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 司寇丽敏

鲁殿铿寒玉,苔山激碎金。郄堂流桂景,陈巷集车音。
"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"吟尽三更未着题,竹风松雨花凄凄。
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。