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君子于役

清代 / 梁寅

别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
一等孔门为弟子,愚儒独自赋归田。"
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
一回相见一回别,能得几时年少身。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
鸟破凉烟下,人冲暮雨归。故园秋草梦,犹记绿微微。
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。


君子于役拼音解释:

bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
yi deng kong men wei di zi .yu ru du zi fu gui tian ..
qian men wan hu xuan ge chui .fu gui ren jian zhi ci sheng .
you yi guang mao ci .ling luo qian jing ben .bu ran zao pi li .qiang ban shen wu yin .
yi hui xiang jian yi hui bie .neng de ji shi nian shao shen ..
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
chu guan xin zong ye .bi shi shi zhong xi .mo geng jin qiu xi .xiang si wang shao wei ..
qing zhai dong qian yuan .gan fu xuan ke yue .kong zhong xi yu zhang .di shang jie ling yao .
yi che gan yu bie huang zhou .shang shu qi leng hong sheng wan .pu she bei han shu ying qiu .
duo ji huang jin mai xing lu .qian qiu cheng de lv zhu ming ..
niao po liang yan xia .ren chong mu yu gui .gu yuan qiu cao meng .you ji lv wei wei .
you bo he qing qing .kong cheng xue shuang li .qian lin jin ku gao .ku jie du bu si .

译文及注释

译文
你是神明的(de)太守,深知仁心爱(ai)民。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一(yi)天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
你马上就(jiu)要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
屋里,
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠(chan)用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。

注释
村:乡野山村。
⑴柬:给……信札。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。
③思:悲也。
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
(73)内:对内。
37、竟:终。

赏析

  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人(de ren)称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者(mei zhe),意为乐甚。”
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  此诗艺术技巧上,锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字,锤炼精湛。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃(wu qi)”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原(qu yuan)对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是(zhe shi)先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

梁寅( 清代 )

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简 介

梁寅 梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村镇)人。明初学者。元末累举不第,后征召为集庆路(治所在今江苏南京市,当时辖境相当今南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等县地)儒学训导,晚年结庐石门山,四方士多从学,称其为“梁五经”,着有《石门词》。《明史》有传。元末兵起,明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时,他被征任,时年已六十有余。在礼局中,讨论精审,诸儒皆为推服。书成后,将就官,他以老病辞,归里。

鹿柴 / 李材

"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,


夜坐 / 冯继科

"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
既逐隐龙去,道风由此残。犹闻绛目草,往往生空坛。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。


洞仙歌·泗州中秋作 / 赵汝洙

"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。
六宫谁买相如赋,团扇恩情日日疏。"
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。


春怨 / 傅眉

碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
芙蓉散尽西归去,唯有山阴九万笺。"
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
一荣犹未已,具庆且应稀。纵马行青草,临岐脱白衣。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"


老子·八章 / 林秀民

坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。


宿建德江 / 赵培基

"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
棋声花院闭,幡影石坛高。
"独夜长城下,孤吟近北辰。半天初去雁,穷碛远来人。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


长干行·其一 / 陈寅

支公谩道怜神骏,不及今朝种一麻。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
岂知名出遍诸夏,石上栖禅竹影侵。"
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,


江南弄 / 王莱

太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
净扫蓬莱山下路,略邀王母话长生。
"冷酒一杯相劝频,异乡相遇转相亲。落花风里数声笛,
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 江溥

"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。


琐窗寒·玉兰 / 武则天

残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。"
"了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,