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官仓鼠

先秦 / 司马朴

"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
法雨晴飞去,天花昼下来。谈玄殊未已,归骑夕阳催。"
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。


官仓鼠拼音解释:

.song yu feng qiu he qi bei .xin en wei ji hao kai mei .ban sheng yuan lu pin jing sui .
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
jian lin hua yang kou .wei lu ru cong qian .qi yao xuan dong gong .wu yun bao shan dian .
.qin chu tian xia bing .cu ta yan zhao qing .huang he yin ma jie .chi yu lian tian ming .
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
fa yu qing fei qu .tian hua zhou xia lai .tan xuan shu wei yi .gui qi xi yang cui ..
bao feng huan zi ji .ci yan na zu yun .he feng mei dong jiao .shi wu zi nan xun .
kuai yu tiao feng fu sheng hua .jia he kan que bao xin qiu .
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .

译文及注释

译文
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的(de)梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而(er)不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南(nan)岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
爱情的种子不要和春花开放,寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚,短暂见上一面也已经是夜深时分。
  旁边的人认为孟尝(chang)君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹(dan)着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享(xiang)天下的福禄(lu)。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。

注释
叠巘:层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘:小山峰。
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
③疏窗:刻有花纹的窗户。
蛮素:指歌舞姬。
15.汝:你。
(16)观:门阙。台:土筑高坛。

赏析

  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个(yi ge)日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨,和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽,原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们(ta men)似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的(jian de)比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “彼子”的形象是佩戴着三百(san bai)赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没(bing mei)能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文(qi wen)学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及(ti ji)国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

司马朴( 先秦 )

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简 介

司马朴 陕州夏县人,字文季。司马宏子。少育于外祖范纯仁,以纯仁遗恩为官。累擢兵部侍郎。徽、钦二帝将北迁,朴贻书金人,请存立赵氏,金人惮之,挟以北去。徽宗死,服斩衰朝夕哭,金主义而不问。授行台左丞,辞之。后卒于真定。谥忠洁。

咏瀑布 / 王学曾

秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县,一别三年不相见。
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。


宫词二首 / 杨思玄

新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,


沐浴子 / 万廷仕

今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 王荫祜

山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。


水调歌头·亭皋木叶下 / 秦缃业

宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
纲纪多闲日,观游得赋诗。都门且尽醉,此别数年期。"
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
昼漏犹怜永,丛兰未觉衰。疏篁巢翡翠,折苇覆鸬鹚。


为有 / 霍总

山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。


答客难 / 汪仲媛

上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。


苦辛吟 / 顾彩

"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
牛头偏得赐,象笏更容持。(虏以道有重名,欲留之,
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
兴来洒笔会稽山。"
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 黄仲

"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。


绣岭宫词 / 蒋概

"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。