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西湖晚归回望孤山寺赠诸客

明代 / 张颙

"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
浊河从北下,清洛向东流。清浊皆如此,何人不白头。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
裴筠娶箫楚公女,便擢进士,隐诗云云)
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
潸然四顾难消遣,只有佯狂泥酒杯。"
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
不似红儿些子貌,当时争得少年狂。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解释:

.zao yu pi jia qiao yu ying .gu guo chun lin zu ci sheng .
zhuo he cong bei xia .qing luo xiang dong liu .qing zhuo jie ru ci .he ren bu bai tou .
jin nian jian xiang shu .shu ji min bu liu .shu sheng zi wu tian .yu zhong tong xi you .
.qi zhi cheng que nei .you di chu hong chen .cao zhan yi fang lv .shu cang qian gu chun .
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..
pei jun qu xiao chu gong nv .bian zhuo jin shi .yin shi yun yun .
fei zhi bu yi xian zhe xin .yan zhong qi neng fen rui bi .she duo xu xin shuo liang jin .
shan ran si gu nan xiao qian .zhi you yang kuang ni jiu bei ..
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
guan pin zun tai zhi .shan he yong fu xing .hu zhi ying qu jing .niu zai ken quan xing .
qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
bu si hong er xie zi mao .dang shi zheng de shao nian kuang .

译文及注释

译文
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如(ru)雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿(yuan)如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武(wu)陵溪已然看不见,往事已难以追返。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞(sai)北的大雁在高空振翅南(nan)飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣(qi)国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
魂啊回来吧!
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。

注释
②漏:铜壶滴漏,古代的计时器。“漏尽”,指夜尽天亮。
②聊:姑且。
[6]翘肖:在空中高飞之类的动物,此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”,即矫首、昂首之意。丛薄:低矮的丛林。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
172.有狄:有易。

赏析

  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的(zhong de)人民深切的同情。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  “爱子心无尽,归家喜及辰。”母亲对儿子的爱心没有止境,儿子及时归来使母亲惊喜万分,首联上句直写母亲的爱心,下句写久别的儿子岁暮之际回家团聚时母亲的喜悦心情,一个“喜”字,包含了母亲对儿子无尽的关怀和怜爱、思念和期望,是上句的最好注脚。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开(li kai)项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她(shi ta)决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略(yi lue)地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  全诗可分为三个层次。首四句是第一个层次,借金铜仙人的“观感”慨叹韶华易逝,人生短暂。世事无常。诗中直呼汉武帝为“刘郎”为“客”,表现了李贺不羁的性格和不受封建等级观念束缚的精神。中四句为第二个层次,用拟人化手法写金铜仙人初离汉宫的酸苦惨凄情态,亡国之痛和移徙之悲跃然纸上。特别是“酸”、“射”两字,把主观的情和客观的物完全揉和在一起,含义极为丰富。末四句为第三个层次,写出城后途中的情景。“衰兰”一语,写形兼写情,而以写情为主(因愁苦而“衰”);“天若”一语,设想奇伟,意境辽远,感情深沉,司马光称为“奇绝无双”;末联进一步描述了金铜仙人恨别伤离,不忍离去,而又不能不离去的情怀,感人至深。

创作背景

  南宋后期,民族矛盾和阶级矛盾同样严重、尖锐。宋孝宗隆兴元年(1163)符离一战以后,金朝因内部政变,无力南进,南宋习于偏安,当然更无雄心北伐。双方维持和平的局面经历了几十年之久。有时也发生小规模的战争,但对全局牵动不大。南宋统治阶级拼命压榨人民,以供挥霍及向金朝进贡,利用官职和金钱来麻醉没有雄心壮志的知识分子,一种苟且偷生、得过且过的风气影响到文学,逃避现实、雕琢词藻的形式主义的作品一天天多起来。有些人躲进书丛,寻章摘句;有些人讲究乐律,陶醉于自然景物,不问政治;有些人只着眼于个人的离愁别恨,发泄无可奈何的伤感情绪。此词正是在这样的社会背景下所写出的抒发离愁别恨之作。

  

张颙( 明代 )

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简 介

张颙 张颙,桃源(今属湖南)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士(明嘉靖《常德府志》卷一六)。嘉祐六年(一○六一),为江南东路转运使(《沈氏三先生文集·长兴集》卷二一《万春圩图记》)。神宗熙宁三年(一○七○),以湖南路转运使知鄂州(《续资治通鉴长编》卷二一五)。

满庭芳·茉莉花 / 焦困顿

"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
谢家池馆花笼月,萧寺房廊竹飐风。
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
王事不可缓,行行动凄恻。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。


谒金门·春欲去 / 乐以珊

"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
威凤回香扆,新莺啭上林。小松含瑞露,春翠易成阴。"
"交道有寒暑,在人无古今。与君中夜话,尽我一生心。
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
十字遗碑三尺墓,只应吟客吊秋烟。"


暗香疏影 / 梁丘怀山

人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
"满城罗绮拖春色,几处笙歌揭画楼。
只有河源与辽海,如今全属指麾中。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 缑子昂

蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
岂能长失路,争忍学归耕。不拟逢昭代,悠悠过此生。"
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
麟脯随重酿,霜华间八珍。锦囊霞彩烂,罗袜砑光匀。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 秘丁酉

萧艾转肥兰蕙瘦,可能天亦妒馨香。"
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
菊露凄罗幕,梨霜恻锦衾。此生终独宿,到死誓相寻。
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,


劝学诗 / 偶成 / 官平惠

云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"云梦江头见故城,人间四十载垂名。马蹄践处东风急,
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。"
躞蹀马摇金络脑,婵娟人坠玉搔头。
"庄南纵步游荒野,独鸟寒烟轻惹惹。傍山疏雨湿秋花,


春暮西园 / 钟离胜捷

行绾秾云立暗轩,我来犹爱不成冤。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼,争奈萍无入土根。
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 开绿兰

不怕旧交嗔僭越,唤他侯霸作君房。"
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"
"绣袍公子出旌旗,送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒,
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百,醉后宁辞酒十千。
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
"岁岁但防虏,西征早晚休。匈奴不系颈,汉将但封侯。
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。


鹧鸪天·离恨 / 第五莹

莫教回首看妆面,始觉曾虚掷万金。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳,象驼蛮女彩缠身。
新衔便合兼朱绂,应待苍生更举论。"
蜀机锦彩浑疑黦.公子亭台香触人,百花懡cM无精神。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远,何事牵牛在碧霄?"
骇浪摇空阔,灵山厌渺漫。那堪更回首,乡树隔云端。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"


运命论 / 晋未

承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人。"
戟户尽移天上去,里人空说旧簪缨。"
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。