荷花
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
沴气既风散，皇威如日明。方逢粟比金，未识公与卿。
何意休明时，终年事鼙鼓。
梦绕山川身不行。"
荷花拼音解释:
yue gao cheng ying jin .shuang zhong liu tiao shu .qie dui zun zhong jiu .qian ban xiang wei ru ..
jian zhong lei lei shi li shi .he shang yu ni zhong sang mai .ping po zhong mu jie wo qin .
wu wai qiu xian lv .ren jian shi wo shi .bu zhi ke lan zhe .he chu kan wei qi ..
.guo tian liu gu zhai .ru ye zu qiu feng .yue ying lai chuang li .deng guang luo shui zhong .
niao niao yan guang bu kan jian .bo shan chui yun long nao xiang .tong hu di chou geng lou chang .
.nan zhou feng tu zhi long mei .huang zhi chu fei chi zi lai .
bing zhu zhang yan le qing jing .mei ren bu mian lian ye yong .qi wu ting ting luan hua ying .
li qi ji feng san .huang wei ru ri ming .fang feng su bi jin .wei shi gong yu qing .
he yi xiu ming shi .zhong nian shi pi gu .
meng rao shan chuan shen bu xing ..
译文及注释
译文
也许饥饿，啼走路旁，
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人(ren)。
艳丽的姿色向来为天(tian)下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定(ding)不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断(duan)绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会(hui)表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓(man)延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴(xing)亡的事实给他看呢？
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
注释
⑵筥（jǔ）：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。
⑸忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。
③钗符艾虎：《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
（34）不以废：不让它埋没。
9、一食：吃一顿。食，吃。
17.下：不如，名作动。
赏析
解释二：孤灯残月伴闲愁，
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇(liao qi)异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心(hui xin)一笑而沉思良久。
《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
相传吴王夫差耗费大量人力(ren li)物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪(de hao)华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐(men yin)约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇(liao qi)异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心(hui xin)一笑而沉思良久。
《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起，令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着，重彩涂抹，首尾几乎不用一个形容词，悭吝至极；而在腹部却用墨如泼，无所吝惜。而最后收束得极其峻峭，然而读来却又摇曳生姿，令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了，但这简洁本身作为一种艺术表现手法，却大有讲究。
相传吴王夫差耗费大量人力(ren li)物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪(de hao)华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐(men yin)约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中，那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”，是不一道回去；“不我与”，是行前不和“我”在一起；“不我过“，是有意回避，干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬，做的是那样地恩尽义绝，无需再添加笔墨，其薄情薄意已如画出。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有应用“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
创作背景
这首诗作于元和十二年（817），当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时，也表达了作者贬官远方的抑郁心情。
奉试明堂火珠
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
"晓开阊阖出丝言，共喜全才镇北门。职重油幢推上略，
郡邸封章开建章。君王俭德先简易，赡国肥家在仁义。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
"拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
鹊桥仙·华灯纵博
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"梦别一仙人，霞衣满鹤身。旌幢天路晚，桃杏海山春。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。
长修破落寺先成。秋天盆底新荷色，夜地房前小竹声。
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
题竹石牧牛
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
长年多病偏相忆，不遣归时醉似泥。"
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
节苦文俱盛，即时人并命。翩翻紫霄中，羽翮相辉映。"
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
石壁精舍还湖中作
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
"日日山川烽火频，山河重起旧烟尘。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。"
"苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在，
李凭箜篌引
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
"帝京春气早，御柳已先荣。嫩叶随风散，浮光向日明。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
"秦人江上见，握手泪沾巾。落日见秋草，暮年逢故人。
别后如相问，高僧知所之。"
答韦中立论师道书
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。"
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。
"机鸣舂响日暾暾，鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛，
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁，解将孤影对芳兰。
立春偶成
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
"（陵霜之华，伤不实也。）
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
长看岩穴泉流出，忽听悬泉入洞声。
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
浣沙溪·翠葆参差竹径成
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
露浓栖雁起，天远戍兵还。复映征西府，光深组练间。"
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生。"
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
禁静疏钟彻，庭开爽韵虚。洪钧齐万物，缥帙整群书。
新欢追易失，故思渺难裁。自有归期在，劳君示劫灰。"
"金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。"
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿，畴昔三军不得骑。
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
白云消散尽，陇塞俨然秋。积阻关河固，绵联烽戍稠。