都下追感往昔因成二首
帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。
月明杨柳风¤
侧堂堂，挠堂堂。
积叠莓苔色，交加薜荔根。至今重九日，犹待白衣魂。"
"沉檀烟起盘红雾，一箭霜风吹绣户。汉宫花面学梅妆，
夜长衾枕寒¤
"占失牛，已被家边载上州。欲知贼姓一斤求，
充满天地。苞裹六极。"
栏槛为良援，亭台是四邻。虽非能伐性，争免碍还淳。
赠尔乌玉玦，泉清研须洁。避暑悬葛囊，临风度梅月。
映帘悬玉钩。
未见眼中安鄣。（方干）
郁陶乎予心。颜厚有忸怩。
都下追感往昔因成二首拼音解释:
di shun nan xun qu bu huan .er fei you yuan shui yun jian .dang shi zhu lei chui duo shao .zhi dao ru jin zhu shang ban .
yue ming yang liu feng .
ce tang tang .nao tang tang .
ji die mei tai se .jiao jia bi li gen .zhi jin zhong jiu ri .you dai bai yi hun ..
.chen tan yan qi pan hong wu .yi jian shuang feng chui xiu hu .han gong hua mian xue mei zhuang .
ye chang qin zhen han .
.zhan shi niu .yi bei jia bian zai shang zhou .yu zhi zei xing yi jin qiu .
chong man tian di .bao guo liu ji ..
lan jian wei liang yuan .ting tai shi si lin .sui fei neng fa xing .zheng mian ai huan chun .
zeng er wu yu jue .quan qing yan xu jie .bi shu xuan ge nang .lin feng du mei yue .
ying lian xuan yu gou .
wei jian yan zhong an zhang ..fang gan .
yu tao hu yu xin .yan hou you niu ni .
译文及注释
译文
一百辆车换一条狗，交易不(bu)(bu)成反失禄米。
这种饮(yin)酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
他的足迹(ji)环绕天下，有些什么要求愿望？
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出(chu)扑火飞蛾。
朽木不 折（zhé）
魂啊不要去东方！
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了(liao)青苔。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇(she)躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
太阳从东方升起，似从地底而来。
注释
⑷为（wèi）问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。
④洛城：即洛阳；洛城中：即“洛城东”，当时豪贵宅第之所在。
善：这里有精通的意思
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
⑥行役：赴役远行。
39、尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
6.阏氏（yān zhī）：汉时匈奴单于之妻的称号，即匈奴皇后之号。
赏析
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
全诗可分为四个部分。
三、四句要结合起来看。大意(da yi)是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有(geng you)此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗(cen shi)颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构，实际上杜甫不可能有这样的生活经历，不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点，诗中主人公形象有血有肉，通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争，最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”，表现战争环境中人物思想感情的发展变化，丝毫没有给读者勉强和抽象之感，而显得非常自然，符合事件和人物性格发展的逻辑，并且能让读者深受感染。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
全诗可分为四个部分。
三、四句要结合起来看。大意(da yi)是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》，歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的，事物是互相联系的，要孤立地歌颂“五人”，就很难着笔。张溥在这篇文章中，与“五人”相对比，不仅指斥了阉党，还暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等；与“五人”相映衬，不仅赞美了周顺昌，还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有(geng you)此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗(cen shi)颔联联写的也是早朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
朱梦炎( 宋代 )
收录诗词 (7272) 首
简 介
朱梦炎 （?—1378）元末明初江西进贤人，字仲雅。元至正间进士。明太祖召居宾馆，命与熊鼎集古事为质直语名《公子书》，教公卿子弟。洪武十年进礼部尚书。稽古右文，援古证今，剖析源流如指掌，文章详雅有据。
小儿不畏虎
春时容易别。
山头桃花谷底杏，两花窈窕遥相映。"
西园长宵。宴云谣，歌皓齿，且行乐。"
莫打南来雁，从他向北飞。打时双打取，莫遣两分离。
杨柳杏花时节，几多情。
吾闻列山之儒骑鹤飞，明月为佩霓为衣。又闻化鹤丁令威，七十甲子今始归。先生扁舟载飞鹤，五湖七泽将安之。江湖旧游波渺渺，床头金尽故人少。犹能为客典春衣，酒边豪气天地小。名贤歌颂题满轴，披图亦自不碌碌。黄金白璧分与人，惟有便便五经腹。朅来访我坐毡冷，岸帻扶筇微酩酊。开樽促席意气倾，剪烛商诗寒夜永。星星斑鬓今如此，清谈自是青云士。试问烟波载皓衣，何如一舸携西子。
"有个人人真攀羡。问着洋洋回却面。你若无意向他人，为甚梦中频相见。
"春草全无消息，腊雪犹馀踪迹。越岭寒枝香自折，
拜年
夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。
侧石拥寒熘，欹松悬古藤。明书问知友，兴咏将谁能。"
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
余所爱兮秋菊，植之兮堂隩。思夫君兮柴桑，巾漉酒兮杯生馥。菊英黄兮江波缩，欲从之兮不我复。
侍从非常客，俳谐像列仙。画旗张赫奕，妖妓舞婵娟。
"长忆高峰，峰上塔高尘世外。昔年独上最高层。月出见觚棱。
"飞起郡城东，碧江空，半滩风。越王宫殿，
昭潭无底橘州浮。
瑞鹤仙·郊原初过雨
寄荐苹蘩今几秋，陈情重荷圣恩优。黄扉五夜还家梦，白首一心为国谋。银汉频承新雨□，春山偏长旧松楸。锦衣公子从天下，俎豆光辉香雾浮。
何事狂夫音信断，不如梁燕犹归。画堂深处麝烟微。
离之者辱孰它师。刑称陈。
"度河梁兮渡河梁。举兵所伐攻秦王。
颠狂絮落还堪恨，分外欺凌寂寞人。
势随风潮远，心与□□闲。回见出浦月，雄光射东关。
娇摩娇，娇摩娇。
"兀兀坐无味，思量谁与邻。数星深夜火，一个远乡人。
天净沙·春
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。
相彼盍旦。尚犹患之。"
除却弄珠兼解佩，便随西子与东邻，是谁容易比真真。
"昔掩佳城路，曾惊壑易迁。今接宜都里，翻疑海作田。
猿声响深洞，岩影倒澄池。想像虬龙去，依稀羽客随。
位极人臣，寿六十四。
尧在万世如见之。谗人罔极。
酒食货财而有馀。神兮灵，神兮灵。匪享慢，享克诚。"
秋柳四首·其二
医乎巫乎。其知之乎。"
"清庙既祼，郁鬯推礼。大哉孝思，严恭祖祢。
红藕花香到槛频，可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘¤
不独宜韶景，尤须看暑天。药苗繁似结，萝蔓勐如编。
"郁郁复苍苍，秋风韵更长。空心应有□，老叶不知霜。
看他撩乱张帆走。逾月始到鹦鹉洲，呜呜暮角喧城头。
这个鼎炉解不解。养就灵乌，飞出光明海。"
少壮彼何人，种花荒苑外。不知力田苦，却笑耕耘辈。当春卖春色，来往经几代。长安甲第多，处处花堪爱。良金不惜费，竞取园中最。一蕊才占烟，歌声已高会。自言种花地，终日拥轩盖。农夫官役时，独与花相对。那令卖花者，久为生人害。贵粟不贵花，生人自应泰。
春草宫怀古
忆子曾陪翠辇过，朔风海子起层波。上方授衣黑貂鼠，太官进膳金头鹅。此日此时甘放旷，某山某水且婆娑。但愿年丰饱吃饭，击壤细和尧民歌。
"袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。
渴贤寄珠玉，受馥寻兰荪。萝茑罥紫绶，岩隈驻朱轓.
赤脚人趁兔，着靴人吃肉。"
尧在万世如见之。谗人罔极。
死其三洛，生其五峰。"
拓土开疆，经天纬地。五岭来庭，三湘清彻。四海震威，
重来扬子故人远，满目风烟如隔生。我游无往不适意，世故何者能关情。清宵宴坐山月上，白日缓步江风轻。扁舟欲发更留滞，隔岸杳杳来钟声。
一枝花·不伏老
寻春须是阳春早，看花莫待花枝老。（后主《菩萨蛮》）
谁信损婵娟，倚屏啼玉箸、湿香钿。
"缥缈云间质，盈盈波上身。袖罗斜举动埃尘，明艳不胜春¤
朝廷左相笔，天下右丞诗。
"屏山斜展。帐卷红绡半。泥浅曲池飞海燕。风度杨花满院。
麀鹿趚趚。其来大垐。
多少去年今日恨，御沟颜色洞庭来。"
"意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎着，再三香滑。
朝中措·襄阳古道灞陵桥
青青河畔草，江上春来早。春来不见人，思君千里道。千里君当还，夙昔奉容颜。青楼独居妾，含情山上山。白雁归塞北，一行千万忆。团团月出云，却使妾见君。
扣船惊翡翠，嫩玉抬香臂。红日欲沈西，烟中遥解觿。
乡关不再见，怅望穷此晨。山烟蔽钟阜。水雾隐江津。洲渚敛寒色，杜若变芳春。无复归飞羽，空悲沙塞尘。
感人心，为物瑞，烂熳烟花里。戴上玉钗时，迥与凡花异。
亚夫重过柳营门，路指岷峨隔暮云。红额少年遮道拜，殷勤认得旧将军。
日暖人逢鹿，园荒雪带锄。知非今又过，蘧瑗最怜渠。"
其中捻破相思字，却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书，
素业承家学有师，江湖声誉旧闻知。风生客座谈天处，云满山衣相地时。已向支干搜隐秘，更于龙虎探幽奇。何当示我青囊术，为尔凭轩一赋诗。
竹枝词二首·其一
寂寞绣罗茵。山枕上，几点泪痕新。
入梦殊巫峡，临池胜洛滨。乐喧丝杂竹，露渍卯连寅。
"一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。前驱风触鸣珂，过霜林、渐觉惊栖鸟。冒征尘远况，自古凄凉长安道。行行又历孤村，楚天阔、望中未晓。
月光铺水寒¤
时节正是清明，雨初晴¤
夫君黄鹄姿，气排青云上。嵯峨柏树枝，冰霜激清赏。锋错太阿鲜，韵叶玄石响。淮海今胜区，疆场记畴曩。省俗出凋瘵，主画酬鞅掌。南浦春波深，迢迢桂舟往。论交心独倾，抚别意增惘。古殿琼花开，题诗寄遐想。
"登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，
缇幕灰初庪，焚林火欲然。年光着草树，春色换山泉。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
睡起横波慢，独望情何限。衰柳数声蝉，魂销似去年。
狂摩狂，狂摩狂。
"月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。
冬至长于岁。
低语前欢频转面，双眉敛恨春山远¤
不胜惆怅舞风斜。无缘影对金尊酒，可惜香和石鼎茶。
马上见时如梦，认得脸波相送。柳堤长，无限意，
人间万事何时歇。空赢得、鬓成雪。我有闲愁与君说。且莫用、轻离别。"